犯罪现场勘查中，各类"痕迹"毫无疑问是非常有价值的，因为它们不仅显示了犯罪过程、还表明了作案工具，甚至直接暴露了罪犯特征，对警方侦破案件可以起到无法估量的作用。在我国古代，虽然囿于科学不昌，对"痕迹"只有很表面很粗浅的认识，但是负责刑案调查的"提刑官"，还是能通过它们捉住凶犯的狐狸尾巴，从而绳之以法，也许正是因此，在古代笔记里，"痕迹"总是与犯罪或血案紧密联系，甚至让笔者形成了这样一种经验：只要一则笔记中提到痕迹，多半会跟随着一个案件——甚至是古怪离奇的诡案。
1 清风堂上的"尸迹"
旧日读过一则"细思恐极"的古代笔记，迄今印象颇深：元代学者陶宗仪在《南村辍耕录》一书中，曾经记载过一则"清风堂尸迹"。
福州的郑丞相府里有一间"清风堂"，清风堂的石阶上依稀可见一具卧尸的痕迹，"天阴雨时，迹尤显"。据陶宗仪的考证，这一尸迹的成因还要追溯到南宋年间。所谓郑丞相府，是宋理宗时代的权臣郑性之的府邸。郑性之是朱熹的弟子，在理学上颇有造诣，可惜人品不佳。郑性之年轻时，家里很穷，"闽俗腊日祀灶"，他买不起祀灶用的东西，就跑到巷子口的屠夫家里借一块肉，刚好屠夫不在家，屠夫之妻好心眼，便借给了他。等到屠夫回来，听说了这件事，十分生气，冲进郑性之家里就把肉抢了回来。郑性之只好画了一匹马，题了一首诗"焚以送灶"，诗曰："一匹乌骓一只鞭，送君骑去上青天。玉皇若问人间事，为道文章不值钱。"
宋宁宗嘉定元年，郑性之考取进士第一，自此官运亨通，自然要回家炫耀一番，"昼锦归第，气势烜赫"，谁知那个屠夫不买账，斜着眼轻蔑地说："哟，借肉的郑秀才回来了！"郑性之听了勃然大怒，居然让手下将屠夫抓起来，"数其罪，缚杀之"。
实在是不能理解，就因为当年讨还了一块肉，以及没有好好配合夸官大戏，郑性之就要置屠夫于死地，还能数出人家的"罪"来……这理学大概是学到狗肚子里去了，但这号人偏偏就能得势，在宋理宗年间一直当到副丞相，并在豪奢的官邸内修建了清风堂——不过，这豪宅的来路不正，"侵渔百姓，至夺其屋庐以广居宅"，连宅基地都是抢来的。有些失去土地的老百姓上门讲理，哪能讲得过理学名臣，"有被逼抑者，遂自杀于此"，在清风堂的台阶上留下了抹不掉的尸迹。
还有一种尸迹，说来更加凄恻，宋高宗建炎四年的五月，御营前军将杨勍发动叛乱，乱军路过小常村，见一妇人年轻貌美，便将她劫掠到军营里，想强奸之，"妇人毅然誓死不受污，遂遇害，横尸道傍"。等乱军退去，村民们为这妇人收尸，"其尸枕籍处痕迹隐然不灭"。尤其令人奇怪的是，这尸迹碰上下雨就自动泛干，遇到晴天就发湿，总之无时不刻地显露出一个宛如人影般的痕迹，"往来者莫不嗟异"。有些人觉得尸迹不祥，或者想用铲子铲去，或者想用土埋掉，却统统无用，"而其迹愈明"。