导读：过去的历史教科书上总是说胡人进入中原就被汉化了，其实不然，整个中原也是在不断地接纳胡人文化，逐渐改变、丰富汉人的文化性质。单以衣食住行及日常生活而言，“五胡乱华”带来的影响是很深远的。汉代的席地而坐逐渐演变成坐在椅上、睡在床上，进门脱鞋也变成穿鞋入门;房间的高度增加了，窗户的位置也提高了;以穿衣服而论，宽袍大袖改变成窄袖长衫。这些改变都是两个文化混合后的结果。
在政治上，胡人统治者对其他的非汉人，即使不是自己的族群，也觉得亲切一点。因此，胡人帝国与中原四邻的心理界限相当模糊，这甚至于影响了他们对信仰的选择——胡人觉得印度传进来的佛教也是一种胡教，是他们感觉比较亲切的宗教，所以他们对佛教的庇护，往往比汉人政权更为积极。
佛教在南北朝时期的迅速扩张，很大一部分是因为胡人统治者的接受和拥护。这种信仰的取舍与族群的认同之间的相关性，在别的国家的历史上也可以看得出来。近代日本侵占了朝鲜，很多朝鲜人选择信仰基督教，以排斥日本式的佛教和神道教。这个例子的结果相反，但深层的心理动因却是相同的。
竺培基竟向蒋介石开玩笑式地提建议说：“我们能不能不向华盛顿出口桐油和锡矿，出口几个贪官去?凭他们的本事，我相信一定能把美国政府搞垮台，看他们还逼不逼我们!”
1947年11月26日，蒋介石偕熊式辉、俞济时、蒋经国、石祖德等人由南京飞赴北平，督导华北“剿匪”军事。
28日，蒋介石在北平主持召开军事会议，决定成立华北“剿匪”总部，以傅作义为总司令，统一指挥晋、察、冀、热、绥五省军事。会后.蒋介石又留李宗仁、傅作义、孙连仲再次密谋“剿共”事宜。经过紧张布置，蒋介石似乎放心了。
第二天，蒋介石打道回府。李宗仁、傅作义、孙连仲等将领驱车护送他去飞机场。武装卫队坐在随从车在前面开路。
当蒋介石的座车经过西门外时，突然，从路边跳将出来一位军人，“砰!”对准蒋介石的座车就是一枪。由于车速较快，子弹经车顶端“嗖”的一声飞过。蒋介石急忙趴在座位上，抱着头一动不动。
孙连仲眼疾手快，急忙打开门，跳下车子，大步扑向刺客。刺客要发第二枪时，被身材高大的孙连仲夺过了手枪，再一脚踢去，将他打翻在地。
这时，蒋介石的侍卫们才赶过来，一拥而上，七手八脚地要将那刺客捆绑起来，谁知那刺客在地上一个打滚，两三个侍卫猝不及防，跟着摔倒在地上。跟过来的俞济时气来了，一脚踢过去，边踢边骂着手下：“几个小伙子打不过一个刺客，真丢我的脸!”
趁着俞济时踢中刺客的大腿时，孙连仲急忙伸过手来，死死抓住刺客的手臂，然后用力往后背上扭，众人这才把刺客制服。卫士们终于把刺客捆绑起来了。