班禅与达籁是中国西藏地区藏传佛教的两大系统。那么，班禅与达籁有什么区别，他们是怎么产生的呢？
达赖，全称是“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。其中：圣识一切，是汉语；瓦齐尔达喇，是梵语，意为金剐菩萨；达赖，是蒙语，意为大海；喇嘛，是藏语，意为上师。总的意思是：无所不知的坚强的像大海一样伟大的和尚。
班禅，初称是“班祥博多克”，后又加封“额尔德尼”。其中：班，是梵语“班弟达”的简称，意为学识高深的学者；禅，藏语“大”的译音；博多克是蒙语，意为智勇双全；额尔德尼为满语，意为珍宝。总的意思是：智勇双全的珍贵的大学者。
众所周知，达赖和班禅是西藏喇嘛教黄教教派的两大首领。但是，他们名号的来历，却要从佛教传人西藏讲起。
公元7世纪佛教传入西藏以后，发展迅速，到吐蕃崩溃前夕，“佛法之盛，印度似亦未有”。但是，吐蕃最后一位赞普达玛厌恶佛教，“西藏之圣教遂灭”。11世纪，佛教以喇嘛教的形式在西藏复兴，但支派林立，门户森严，发展受制。明末清初，新兴的黄教后来居上，统治整个西藏。
1542年，黄教大本营哲蚌寺第十任池巴（首席主持）根敦嘉错圆寂。不仅哲蚌寺，而且整个西藏黄教，此时都需要一个固定、统一的领袖。于是僧众于1543年找到一个三岁的根敦嘉错的“转世灵童”，法名锁南嘉错。1577年，锁南嘉错应蒙古族土默特部首领俺答汗的邀请，到青海讲经传法。1580年，为答谢锁南嘉错的佛法功德，俺答汗赠给他“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号。这是达赖喇嘛之名的起始。后来，黄教寺院集团又追认锁南嘉错的前世根敦嘉错为二世达赖，追认根敦嘉错的前世根敦朱巴为一世达赖，而将锁南嘉错排为三世达赖。
1652年（清顺治九年），五世达赖阿旺罗桑嘉错应邀来北京，受到隆重欢迎。次年返藏途中，顺治皇帝派专使，携金册金印，敕封达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达赖喇嘛”。从此，“达赖喇嘛”的封号为全国公认，其在西藏的政治地位也得以确立。
班禅名号的确定，稍晚于达赖。1645年（顺治二年），为了削弱五世达赖的权力，扩张自己的势力，信奉黄教的蒙古和硕特部首领固始汗赠给扎什伦布寺池巴罗桑却吉坚赞以“班禅博多克”的尊号。这是班禅名号的正式开始。
罗桑却吉坚赞圆寂后，扎什伦布寺也采用转世制度，并追认一世班禅克朱节，二世班禅锁南却朗，三世班禅罗桑顿珠，称罗桑却吉坚赞四世班掸。1713年（康熙五十二年），清政府正式敕封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册金印。从此，班禅的封号也为全国所公认。