明清朝代更迭，自然是一番动乱。与中国其他朝代更迭不同，明朝和清朝分属于两个不同民族。虽然在今日，咱们都讲究中华民族大一统。但是在当时，明朝是汉族政权，而清朝是女真政权。
中国自古以来就有“非我族内其心必异”的说法，如果说汉族内部的朝代更迭，会有忠君之臣殉国而死，那么在明清两国交接之时，就有更多的人因为坚持民族气节而亡。
同样的，为了能够巩固自己的政权，确立自己的统治地位，外族政权也会想法设法保证自己的权利和地位。虽然后来清朝曾倡导满汉一家亲，但实际上在最开始的时候，清朝没少用暴力的手段进行镇压！屠城是清朝所使用的最常见的办法，扬州十日、嘉定三屠都是载入史册的惨剧。
候峒曾是嘉定起义的首领之一，正是在他的带领下，嘉定人民奏响了这首歌颂民族气节的悲歌。虽然最后结局凄惨，但是这种精神，后世人却应当学习和铭记。
候峒曾，字豫瞻，号广成，生于公元1591年的苏州嘉定城，去世于公元1645年。天启五年，候峒曾进士及第，授南京兵部主事，与徐石麟、陈洪谧称“南都三清”。
实际上在候峒曾率领嘉定人民起义之前，嘉定城已经投降了的。之所以会突然爆发起义，源于清朝颁布的“剃发令”。“留头不留发，留发不留头”，意在摧毁汉族的民族气节，巩固自己的统治。但是儒家传统一直强调“身体发肤受之父母”，不可轻易剔除。更何况剃发易服，不仅仅在于不孝之时，已经上升到民族层面了。所以在得知这个消息，并且清廷还强势命令之后，嘉定城的名士书生，都表示反对。
大家决定一致起义抗清，而候峒曾与进士黄淳耀被选为起义首领，率领城内百姓一同反清。他们在嘉定城楼上竖起“嘉定恢剿义师”的大旗，组织义军在嘉定四门布置兵力。
清廷得到消息后，迅速派兵镇压。候峒曾散尽家产，与将士同甘共苦，誓死守城。嘉定百姓抗争激烈，不仅仅是官吏士兵，普通百姓也参与其中，妇女老幼也不例外。甚至于当时有些选择投降之人，都会被自己的亲朋唾弃怒骂。
当时候峒曾和自己的儿子侯玄演、侯玄洁负责守卫东门、北门，在抗击清军的过程中，用火炮将清将李成栋弟弟李成林打死。李成栋得知消息之后，大怒，后来下令屠城也有报复的意图在里面。
嘉定人民反抗激烈，弹尽粮绝，坚持了近半个月之久。但是敌众我寡，最终嘉定城还是被清军攻破。嘉定城破之后，候峒曾曾言：“嘉定亡，余何忍独存”。
候峒曾随两个儿子回到家中，跪拜祖先，表示城池被迫，无法忍辱偷生，希望一死以全忠节。其子听了父亲这一番话，双双规劝，表示候峒曾并不是守城官吏，城破责任不在他，希望他能保全自己，图谋再起。
候峒曾却表示自己去意义绝，一定要以死殉国。两兄弟见父亲如此，于是又决定要陪父亲殉死。哥哥说：“我是大哥，随父殉死是应该做的，你快走。”弟弟却说：“大哥是家族长兄，家族的延续还在他身上……”
两人还在争执中，那边候峒曾已经跳下叶池了。听见声响，两兄弟转头看见自己的父亲投水，于是也不争执了，拥抱着一同跳了水。
等到清兵赶到的时候，候峒曾已经淹死，两兄弟还有一丝气息尚存，于是清军将二人砍死。随后砍下候峒曾的头颅，悬挂在嘉定城上。
三日之后，候峒曾头颅掉落下来，被路过的一位秀才捡拾，送回侯家故居，与尸身缝合后下葬。