【影响】公元前209年陈胜、吴广发动的中国历史上第一次农民大起义，反抗暴虐专政的秦王朝，惊天地、泣鬼神。当时秦王朝是世界上的强国，积累了几百年兼并统一的战争经验，军事力量十分了得。 秦始皇统一中国，建立了强大的中央集权政治，严刑酷法，摄人心魄。秦王朝销毁了天下的兵器，焚毁了诗书典籍。陈胜与900名戍卒，在秦王朝军官的监护下，手无寸铁，人心不协，神情沮丧，似乎只有等待死神。在这种背景下，陈胜与吴广敢为天下倡，死中求活，发动起义，这一大无畏的精神，可以说是 空前绝后。与陈胜同时，有多少英雄豪杰，或隐姓埋名于民间，或聚众为盗横行山林草泽间，但他们不敢首倡发难。例如项梁、 项羽叔侄，楚国名将之后，项羽更是盖世英雄，曾经发出了取秦始皇而代之的豪言，但这两位英雄却埋名在吴中，观望待时。反秦英雄黥布，曾被征发修骊山陵，他广纳豪杰，反出关中，为盗鄱阳湖上。汉初开国名将彭越，亦为盗巨野泽中。汉高祖 刘邦窜伏芒、砀山中。反秦义士 张良隐于下邳，曾组织大力士谋刺秦始皇。几多英雄，几多豪杰，敢于反抗 秦朝，却不敢公开发难，相形之下，陈胜之勇，反暴意识之炽，首屈一指。
还有一例，衬托陈胜之勇，更为生动。公元前208年，当全国起义的大暴动形势已经明朗，项梁、项羽已率江东八千子弟北上山东之时，安徽东阳少年杀秦官吏，相聚数千人，公推典狱长陈婴为王。陈婴母对陈婴说：还没听说陈氏祖“自我嫁归陈家，先有尊贵之人，现在你称王不是好兆头。我看还是依附能人，胜利了可以封侯，失败了也容易躲藏。”陈婴听了母亲的话，归附项梁。陈婴不敢称王，患得患失，何能发难。陈胜誓众，气贯长虹。陈胜与吴广谋划造反，相与议曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜誓众，豪言更为绝伦。陈胜说：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”（《陈涉世家》）
谚语曰：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”陈胜以视死如归的精神，藐视王侯将相贵种，为解救苍生发难。 司马迁有言：或重于泰这就是“死国可乎”“人固有一死，山，或轻于鸿毛。”一连串的“死”字从陈胜口中吐出，苍凉慷慨，昂扬振奋。陈胜不是白白去送死，恰恰相反，他要从“死”中求活，即使一死，也要悲壮，也要为国。所以司马迁评价陈胜的死国精神，与汤武和 孔子并列。司马迁说：纣失其道而汤、“桀、武作，周失其道而《春秋》作。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难，作《陈涉世家》第十八。”（《太史公自序》）
天平的一端是失道之君夏桀王、殷纣王、周厉王、周幽王；另一端是革命者商汤王、周武王，以及批判思想家孔子。秦二世为桀纣之君，陈涉为汤、武之举，可与圣人孔子并列。司马迁在《六国年表序》中又将陈胜与项羽、刘邦并列。司马迁说：“太史公读秦楚之际，曰：发于陈涉；自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝‘初作难，虐戾灭秦，祚，成于汉家。五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也。’”
刘邦建立汉家是最后的胜利者，而刘邦曾归附项梁；项梁起兵曾接受陈胜部将召平假传的陈王之命拜项梁为楚上柱国。后来项羽破秦军主力于河北巨鹿，刘邦受降秦王子婴于咸阳。项羽、刘邦完成了灭秦大业，不仅是陈涉发难，开辟了道路，而且他们就是受陈王之命，竟其遗志，所以司马迁为陈涉立世家，与孔子世家为邻，并把刘项的灭秦之功，归许于陈胜发难。司马迁评论说：其所置遣侯王将相“陈胜虽已死，竟亡秦，由涉首事也。”
陈胜不特有大勇，而且有大智。他发动起义，分析形势，认为“天下苦秦久矣”，他只要“为天下唱，宜多应者”。形势完全按照陈胜的意料发展。怎样才能把900名戍卒思想统一起来，又与吴广设谋鱼腹丹书，曰“陈胜王”，又用“篝火狐鸣”，呼叫“大楚兴，陈胜王”。陈胜深知群众心理，因势利导，团结一致，具有超人的智慧。贾谊在《过秦论》中，为了夸张秦王朝的土崩瓦解之势，说什么陈涉“才能不及中人”，显然是庸俗之论。陈涉智勇双全，不仅在秦末为天下倡，而且在整个中国封建社会发展史上，陈涉为后世的农民开创了反暴政的先例，影响深远。
【余论】秦汉之际，时势造英雄。陈胜大智大勇，以死国精神为天下倡，既超凡于当时群英之上，又为后世反暴政的英杰树立了楷模，立于中国历史上最有影响的100人中，当之无愧。以上内容由（）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。