明清易代，是一场天崩地裂的大变局。短短一个月内，崇祯帝殉国，李自成败退，随后是清军入关，剃发易服…清廷的种种酷烈举动，使得很多士人不肯与清廷合作，他们遁入山林，出家避世，成了前朝“遗民”。这些遗民大都铮铮铁骨，不过，也有例外。有这么一个和尚，是朱元璋后裔，郡王家庭出身，可他出家没几年，就又不甘寂寞，向康熙皇帝拍起马屁来，他究竟是谁呢？
这人名叫朱若极，说这个名字大家可能不熟悉，但若是说他的别号“苦瓜和尚”，可能很多人就有印象了。朱若极出家之后，改名石涛，石涛和尚这么名字，在中国书画史上非常有名。他的绘画创作，影响极大，一部《苦瓜和尚画语录》，更是国画理论的经典之作。一直到民国时期，张大千、齐白石等著名画家，都很崇拜他。
而朱若极的出身也很高贵，他的父亲朱亨嘉，是明朝第十三代靖江王。这个靖江王可不是一般的郡王，他是朱元璋的亲侄儿、开国大将朱文正的后人。朱文正为朱元璋立下了汗马功劳，孤军镇守洪都抵挡陈友谅，以弱势兵力牵制陈友谅的六十万大军，长达数月之久。因此，朱元璋给这个亲侄儿的后人极高的待遇，靖江王这一支，虽然名为郡王，其实地位、待遇，都和亲王差不多，护卫的仪仗等级，更是直逼太子，可谓宠遇优渥。
然而，即便如此，朱若极作为靖江王一脉的直系子孙，还是毫不犹豫的成了大清朝的顺民。
公元1684年，康熙皇帝南巡，为了展现“圣君风度”，接见了不少南方士人。当他南巡至南京的时候，顺便临幸了长干一枝寺，听说石涛和尚是有名的画僧，便下诏要石涛见驾。此时正居住在寺内的石涛和尚立刻激动万分，感激涕零的前去“面圣”。
在面见康熙时，石涛的自称，既不是“老衲”，也不是“小僧”，而是“臣僧”，他一口一个“陛下圣明”、“皇上天威”，虽然激动的语无伦次，“臣僧结舌口忙忙”，可马屁拍的依然天花乱坠，其摇尾乞怜之状，连围观者都觉得肉麻。
不仅如此，石涛事后回忆这次见驾的经历，还写了好几首更加“肉麻”的诗歌颂康熙皇帝，有多肉麻呢？我们选几段来看看。
“东巡万国动欢声，歌舞齐将玉辇迎。尧仁总向衢歌见，禹会遥从玉帛呈。……明良庆合时偏遇，辅助欢腾泽自浓。拜手万年齐献寿，铭功端合应登封。”
在这首诗歌中，他把康熙皇帝比作尧舜，说自己生逢其时，正赶上大清盛世，还在结尾祝愿康熙皇帝长命百岁、万寿无疆。这歌功颂德的程度，实在令人咋舌。
那么问题就来了，石涛明明是朱明皇室的后裔，为啥偏偏对康熙皇帝这般献媚呢？
其实有好几个原因。其一，石涛的父亲靖江王朱亨嘉，明朝灭亡后立刻蠢蠢欲动，在封地身穿黄袍，南面而坐，自称监国，扬言要继承皇帝大统，不把其他残存的明朝皇室放在眼里。这就惹恼了其他王爷了，人家亲王们都没说话，你一个小小的郡王，就敢当皇帝了？于是，已经登基的南明隆武皇帝立刻发兵攻打朱亨嘉，把他抓了回来，软禁在连江，很快，又派锦衣卫勒死了朱亨嘉。这段经历，让石涛对南明以及明朝并无好感，正所谓敌人的敌人是朋友，那么，剿灭南明势力的清朝，岂不就是石涛的大恩人了？所以，石涛自然对康熙感恩戴德。
其次，明朝灭亡时，石涛才两三岁，他一生大部分时间都是清朝人，所以对明朝毫无认同。加上他热衷仕进，虽然当了和尚，其实是把出家当成了“终南捷径”，就像唐朝人喜欢故意到终南山隐居，以获得皇帝关注一样，石涛的出家，其实也有类似目的。
第三，石涛是朱元璋后人，这事康熙也知道。如果石涛不表现的积极主动一点，焉知不会遭到清廷的“清算”？他这么做，也是为了保命啊。
不过可惜的是，不管石涛如何猛拍马屁，如何卖力表演，康熙还是没有看上他，虽曾两次接见，但很快又将他抛诸脑后，也许，康熙只是将这个凡心未了的和尚当作“弄臣”看待吧。石涛为了生计，不得不主动前往北京结交大清的达官贵人，又遭冷遇，晚年的他心灰意冷，写诗道：“五十孤行成独往，一身禅病冷于冰”。这个身份特殊的和尚，虽然百般钻营，还是没有获得大清皇帝的青睐。（原文来自明清史研究的头条号）