良渚文化玉器
由浙江大学出版社出版的学术论著《青铜爵、斝的秘密：从史前陶鬹到夏商文化起源并断代问题研究》一书中，台湾艺术大学副教授吕琪昌从三大礼器的源流、古传说等方面切入，结合现有结论得出了上述推断。
由远古陶瓷研究转入夏文化研究的吕琪昌副教授考证后发现，夏代祭祀用的三大礼器“封顶盉”“爵”“觚”都与良渚文化息息相关。其中“封顶盉”正是根源于良渚文化的“陶鬹”，而“爵”及“觚”也与良渚文化密切相关。由此吕琪昌推断，“原始夏族”可能起源于良渚文化的一支。
在结合了古代的传说后，吕琪昌得出推论，进入安徽地区的“原始夏族”，与当地部落结成了“部落联盟”，此即“禹娶涂山”传说的由来。此时的安徽北部地区，正处于黄泛区上游的淮北平原;“原始夏族”累积与洪水奋斗的经验，联合当地的“夷”族展开了漫长的治水工程，这就是“益佐禹治水”传说的源头。水患平息后，“原始夏族”除以其功绩受到其他部族的拥戴外，在与“夷”人长期融合的背景下，文化及势力更为强大，足以号召天下，是以“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。壮大后的“原始夏族”，势力挺进豫东南地区并一路向西，直抵伊、洛，迫使原先中原地区的部族完全臣服，其首领“启”由此成为天下的共主，从而建立了我国上第一个王朝。
距今5300年至4200年的良渚文化是分布于环太湖地区的史前考古学文化。不久前的11月29日，考古人员在良渚遗址核心区域发现了一座面积达290多万平方米的5000年前的古城，标志着良渚文化时期已经进入了成熟的史前文明发展阶段。
有一部分历史学家认为有关系，其实多半没有关系，即使有，良渚文化也不是夏文化的主体。因为河南地区本身就有自己的文化，良渚文化比他先进不了多少，不可能成为主流。不过夏以前，都是部落联盟，以最贤者为族长，比如尧舜。尧是唐部落的，舜是虞部落的。所以，不排除良渚后裔参加了夏以前的部落联盟，并起到一定作用，对夏有影响的可能。