夏朝建立时间是在(约前21世纪—约前16世纪)距今大约有4000多年的历史,中国传统史书中记载的第一个中原世袭制朝代。它统治的中心区域在今日山西南部和河南西部一带,夏朝历经14代17王,大概有500年的历史。夏朝是怎样的一个社会?很多人都知道是奴隶社会,那么我国奴隶社会的开端是从夏朝开始的吗?一起探究一下。
一、生产力状况：
夏代有沟洫灌溉系统和造酒业,手工业产品除陶器、玉、贝和铜器外,夏代后期已经生产出青铜,在偃师二里头已发现夏代冶铸青铜的遗址,出土的青铜器有小型工具:刀、锥、凿、锛、鱼钩等,武器有戈、戚(合)、簇(矢)等:酒器有B、爵等,其中一件铜爵,含铜92%,7%,说明确系青铜(铜合金)。当时能以青铜作矢簇,说明产量相当可观:禹收九牧之金,铸九鼎(《史记·武帝纪》)说明青铜的冶铸在全国各地都有一定程度的发展。按历史唯物主义的科学理论,奴隶占有制社会皆与金属工具相联系,可见中国夏代的生产力已经达到了这一水平。
二、生产关系与阶级构成：
远在大汶口文化中晚期的父系社会后期,中国社会已产生贫富分化的现象,发展到夏代,阶级终于出现了。奴隶。主要是由氏族部落之间彼此掠夺战争中得到的俘虏转化而来,也有部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶的。在夏代奴隶名目繁多,从事农业生产的叫民、黎民、众人、众,从事畜牧业的叫做牧竖或隶圉,奴隶主的家内奴则叫臣(男性)和妾(女性)。他们都担负着难以想象的沉重劳动,被奴隶主看作是会说话的工具,无姓氏可言。
他们的命运是极其悲惨的,奴隶主。大多是父系社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。他们在交换中夺取了大量的财富,在战争中扩大了权力,最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级,成为全社会的统治者,上古文献中的百姓就是指的这一阶级,因为只有他们才有资格保持自己由图腾崇拜而来的姓氏,并对亡其姓氏的奴隶们握有生杀予夺之权。(3)平民。这是奴隶与奴隶主两大对抗阶级外的一个中间阶级,他们大多是由各级贵族疏远的宗族成员和原来的氏族公社成员形成的,虽然还保有自由民身份,但同样是各级贵族的属民,要受后者的剥削和压迫。在中国古代,这个阶级的人数不少,作用显著,且大多居住在都邑之内,后被称为国人。
夏代阶级构成的实际,符合马克思主义关于奴隶占有制社会生产关系的理论,虽然它带有中国式的某些特点。
三、国家机器初具规模
中国最早的国家机器也和世界上其他国家一样,是由部落联盟组织脱胎演化而来,它与部落联盟组织的质的区别在于:
国家的本质特点是和人民大众分离的公共权力,(恩格斯)主要是常备军、刑法、监狱和官吏等。禹征三苗时,他的部队已是济济有众(《墨子·兼爱下》引《禹誓》),启在讨伐有扈氏时向他的部队宣布严厉的军纪(《尚书·甘誓》),后来少康又能以一族兴夏,证明夏的常备军是强大的,所以春秋大国争霸时人们还说:夫能夏则大。《尚书·吕刑》讲到刑法起源时说;苗民弗用灵(命),制以刑,说明禹伐三苗时已有刑法。《左传》昭公六年》:夏有乱政,而作禹刑,禹刑应是我国历史上第一部奴隶制法典。夏代设没有监狱,叫夏台、圜土,夏桀就说过:吾悔不遂杀汤于夏台。随着阶级斗争的发展和奴役异部落的需要,夏朝已逐渐形成行政管理机构和官僚集团。
国家存在的经济体现就是捐税(马克思)夏代的赋税制度史不绝书。《尚书、禹贡序》:禹别九州,随山浚川,任土作贡。《孟子·滕文公上》:夏后氏五十而贡,《史记·夏本纪》:自虞夏时贡赋备矣!遗憾的是年代久远,记载简明,具体的贡赋形式尚不得而知,按孟子的说法大概是以50亩为单位向奴隶征收贡纳吧。
建立城堡以保护奴隶主贵族的私有财产也是国家出现的一个标志,禹在确立王权后就在嵩山之阳建立阳城作为国都,其父鲧亦曾作城,后启即位于夏邑,也筑有城,至于后来夏桀筑倾宫,饰瑶台便更为壮观了。只是经过商汤灭夏犁庭扫穴之后,只剩下夏墟都的传闻,夏都究在何处,尚待考古界努力。
建立城堡以保护奴隶主贵族的私有财产也是国家出现的一个标志,禹在确立王权后就在嵩山之阳建立阳城作为国都,其父鲧亦曾作城,后启即位于夏邑,也筑有城,至于后来夏桀筑倾宫,饰瑶台便更为壮观了。只是经过商汤灭夏犁庭扫穴之后,只剩下夏墟都的传闻,夏都究在何处,尚待考古界努力。
总之,世袭王权与世袭贵族、设防的城堡、常备军和其他强制性权力机构这些国家的主要特征,夏代都具备了,所以说夏代是我国第一个奴隶制国家。以上我们从生产力到生产关系,从经济基础到上层建筑,依次阐述了夏代的社会性质,证明它是我国奴隶社会的开始。