夏启的王位之争和身世传说
启的母亲是涂山氏，屈原在其《天问》中曾纪录“禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶尔与涂山氏相遇于台桑，有身的涂山氏女生下了启”。
舜当前，王权进一步强化，传说姒禹涂山会盟时“执财宝者万国”，“朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至，而禹斩之”。此涂山就是河南嵩县的三涂山，亦即会稽山，正在夏人活动中心地域左近。可见经鲧、禹两代运营，夏后氏已构成一支强大的权力，为夏王朝的树立奠定了根底。跟着王权的发生，氏族轨制的构造已局部被革新，局部被丢弃，唯继任首领的人选要经议事会承认的方式尚存。而从妫舜到姒禹正处于社会大开展的时期，各类人才辈出，开始被举为姒禹继任者的是事先曾掌五刑、担任狱讼的皋陶。皋陶先姒禹而死，部落结合体议事会又选举了益，即伯益。他是颛顼和少典氏的后嗣，别名大费，与皋陶有一定的血缘亲属关系，曾辅佐姒禹平水土，有功而遭到妫舜的重视，被录用为掌管山泽、调驯鸟兽的“虞”，古文献曾有“益主虞、山泽辟”之说，有学者以为他的功劳在初创畜牧业。以是依照传统风俗，姒启作为首领之子在议事会会商继任者人选时，虽被优先提名，但他的功劳与威名没法与益相敌，益很天然的成为议事会承认的法定继承人。
但是，在益和启的时期，传统风俗已被新的价直看法代替。禹身后，启立即发起了对法定继承人的进犯，攫取了首领的职位。关于这场妥协的经历，有纪录说：“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀”；或说“古者禹死，将传全国于益，启之人因相与攻益而立启”；还有说“禹授益，而以启为吏，及老，而以启为缺乏任全国，传之益也。启与支党攻益而夺之全国，是禹名传全国于益，实在令启自取之”。总之，妥协很剧烈，而几经曲折，“兵变”的姒启曾遭益的无力还击，一度处于优势，以至被拘禁，终究因有姒禹的运营和扶植，夏后氏根底更深、气力更强，在拥护者的支持下，夏后氏及其拥护者结合起来对益发起和平，终究杀益，使启夺得首领的权位。