颛顼颁布了两条人事命令：任命南正重氏主管神事，任命火正黎氏主管民事，将民事和神事分开，垄断了和神沟通的途径，获得了祭天的权力。那么，被他委以重任的重、黎两人又有着怎么样的来头呢？
想知道重氏的来头，我们必须先弄明白一个东西，就是建木。在远古时代，人类都是住在高原上的，在经过了漫长的岁月后，才慢慢的迁到平原上的，那些高山高原生活的回忆，早已经融入了各个部族的历史记忆之中，所以先民们对高山的崇拜是与生俱来的，每一个部族都有着自己的祭天神山，比如东夷部族的长留山和黄帝部族的昆仑山。
黄帝在成为了华夏部族的首领之后，首先要做的，就是尊崇自己部族的祭天神山，昆仑山。《山海经》中对这座神山进行了十分详细的记载，大意就是这座山方圆八百里，高一万仞，是天下的中心，天下五大水系都发源于此，山上应有尽有，连天上最牛的神仙们都住在这里……
黄帝氏族把自己的祭天神山捧到一个前所未有的高度，那么问题来了，怎么才能让其他的氏族信服呢，各个部族都有自己的祭天神山，凭什么你们家的就这么牛呢？黄帝凭的是什么呢，有人说了，自然是实力啊。我武力值高，所以我嗓门就大，你不服，我就打到你服好了。
但是呢，自古以来，我们都讲究个“师出有名”，所以黄帝部族也为自家的这座山找到了一个冠冕堂皇的理由。
在黄帝时代，大家都有着一个共同的认知：大家都是伏羲的后人，所以，从那时开始，黄帝部族中就开始流传了这样的一个传说――
当年伏羲和女娲决定结为夫妇，请示神明的时候，他们登上的就是黄帝部族的神山，昆仑山。他们就在山顶上对着诸神请愿，如果同意他们结合，就让天上的云合拢在一起，神明们准了他们的请求。可是，在山顶上对着诸神请愿，毕竟不是一个长久的办法，为了能和神明更加方便的沟通，伏羲想到了一个方法，他从太阳照在大树上留下的影子中受到了启发，发明了一种用来测量日影的工具，也就是建木。当然，伏羲不可能通过竖一根木头就能解决沟通问题，他是通过建木的经验，一木星作为主观测星，观察到木星的运行，创造了一种历法。
成功者的经验往往会被模仿，后来，各个氏族部落都学会了用建木来同神灵沟通的方法，建木也就逐渐的变成了和神明沟通的神物，而这种工作，也交给了专门的人，也就是巫师。
介绍完了建木，我们再回来说重氏，先看这个字的写法，上“|”下“土”。“|”的本意是“日头正好照在木头上”，所以，拥有“重”这个姓氏的部族，就是在大地上专门树立木柱，测量日影的人。再说之前的伏羲的部族定都在在“陈”，陈的一边也是“|”，所以“重”氏应该是带伏羲部族的时候就已经开始主管祭天了。据《左传》记载：“少氏有四叔，曰重曰该曰修曰熙。”由此可见，重氏和少昊氏还应该是世代通婚的关系。
那么，南正又是什么官职呢？南正，主司太阳历的大巫师。因为地球极轴倾斜，在北半球上观测太阳之运动，必定位于南，故称南正。加上少昊氏本身太阳图腾的崇拜，是以南正的地位之尊崇，不言而喻。
那么火正黎呢？
相信大家都听过“七月流火”这个词语，这里的“火”是一颗星――“大火”。它属心宿的第二号星，简称“星宿二”。早在上古时代，先民们就开始观测这颗星星。
每个春分前的黄昏，“大火”都会在东方升起，叫做“昏见”，在这一天，人们会在火正的带领下放火烧荒，隆重祭祀，宣告新的一年春耕时刻的到来。
进入季秋时节，这颗“大火”在黄昏时在西方落下，叫做“昏状”大家就在火正的带领下，把火种收起来，再一次祭祀，答谢上天赐予的粮食，
至此，大地春回为一年的开始，秋实累累则宣告一年的结束。
“大火”也就成为农事中极为重要的一颗星星，而火正，就是观测这颗星星的官员。根据对它的观测，先民们总结出了一套“火历”，而发明这套“火历”的人，就是祝融氏。
在颛顼的部族中，黎氏正是祝融氏的一个支裔，便被颛顼委以火正的重任。南正重氏和火正黎氏，一个靠天吃饭，一个靠地吃饭，也就成为了颛顼的肱骨之臣。为了保证亲密关系，黎氏和重氏，都同颛顼氏通婚，同时他们也互相通婚，于是，便又诞生了一个全新的氏族，重黎氏，这个氏族会在之后的文章中提到。
对于颛顼来说，这两道人事命令其实很不简单，他这道命令主要针对的，就是当时在南方打的不可开交的两个部族，共工氏和祝融氏，在天下各个氏族中，最合适成为南正的人其实是共工部族，因为他们世代守护着不周山上的天柱，和重氏相比，要高出很多，最合适成为火正的人则是祝融氏，黎氏也只是他们的一个分支罢了。
当时，共工氏和祝融氏已经十分强大，他们正逐渐脱离了颛顼的掌控，颛顼这么做，其实是一个信号，意味着，他已经准备好迎战南方的挑战者们。