孝恭仁皇后就是历史上赫赫有名的德妃，此人不仅见于史料之中，就算到了现在，也常出现在各类影视剧以及文学小说之中。孝恭仁皇后为康熙朝妃嫔。雍正朝太后，虽然后来身分高贵，但实际上她身份低贱。只是因为，雍正帝继位后，才将抬高母族的。
雍正在为其母家颁爵的敕书中说：“仁寿皇太后曾祖额布根者，本朝旧族，创业名家。太祖高皇帝时，抚育禁庭，视同子侄。”“本朝旧族，创业名家”这么一说，好似乌雅一族当真在当时很有来头一样，但实际上只是雍正的一个好听一点的说法而已。《八旗通志？正黄旗满洲世职大臣卷》：“额参，满洲正黄旗人，姓吴雅氏，世居叶赫地方，初任布达衣大，累擢至内大臣。”“布达衣大”是个什么职位，未得知，但此词的发音，倒是与“包衣大”相近。
《通谱》说：“额柏根，正黄旗人，世居哈达地方，国初来归，其长额森，初任膳房总管，历升内大臣。”虽然并没有指出乌雅氏的出身，但“膳房总管”实际上就是隶属内务府的。
《双全等奏缴雍正元年正月谕旨折》：“散轶大臣舅舅白齐等奏，蒙皇太后之福，皇上之鸿恩，我族俱准入旗。其中六品官一人，七品官一人，蒙古护军校七人，佐领二等侍卫颜德，及原在正黄旗包衣佐领时之笔帖式三人皆为承恩之人。伏乞皇上给予何差效力。等因，于正月初三日具奏。奉旨：该人等俱问大将军王，区别优劣，缮写绿头牌，与人一并引见具奏。钦此，钦遵。将颜德等二人衔名绿头牌具奏。奉旨：该人等交阿尔松阿、舒鲁、白齐引见具奏。钦此。”则可说明，乌雅氏一族，是后来被雍正抬入正黄旗的。所以孝恭仁皇后的身世，原为包衣出身，确认无疑。
而至于为什么后世许多史料，并没有明确记载，自然是因为雍正的缘故。雍正时为九五之尊，是清朝最有身份的人，他如何能让自己的母族，顶着一个包衣的由头。在抬高母族之后，自然也会命人抹去史书中关于这个身份的记载。
德妃的六个孩子中，最牛逼的自然就是皇四子胤禛，也就是后来的雍正帝。雍正皇帝，想来不用小编多做概述，毕竟关于九龙夺嫡，以及雍正王朝等各类史书电视剧，对于他的介绍，实在太多。
除了皇四子胤禛，德妃另一个较为有名的孩子，便是皇十四子爱新觉罗·允禵。原名爱新觉罗·胤禵，雍正继位后，为避其名号，胤改为允。皇十四子，不仅是那个得到孝恭仁皇后爱护的孩子，同时也是一个得到康熙帝器重的大将军。康熙五十七年作为西征统帅领兵出征，为平定准葛尔叛乱和保卫西藏和平做出了重要贡献。可惜的是无论他的功绩有多大，最后登基为帝的却是胤禛。胤禛上位之后，凡是参与了夺嫡之争的皇子，结局都不太好。因此雍正帝登基后将胤禵幽禁，雍正四年改为圈禁。直至雍正帝死后，胤禵才恢复了自由。
皇六子胤祚，六岁早殇，史料记载甚少。但我们从他的名字胤祚，便可以看出康熙对其的宠爱程度。《康熙起居注册》中，每每康熙帝要为自己歌功颂德的时候总是习惯性的以“自朕承嗣大统、胤祚家国以来。”为开头。足可见“胤祚”这个词的重要性。
皇七女，幼而殇，只活了短短的两个月，便离开了人世。
皇九女固伦温宪公主，这位五公主在皇七女去世的第二年出生，弥补了德妃的丧女之痛，同时也受尽了康熙帝宠爱。“尔公主秀出紫微，祥开银汉，爰从襁褓即育慈闱。爱每笃于兴居，日无违于左右。弱龄受教，聪慧夙成，性自悦乎诗书，行每谐于箴史。谓诞膺夫景福冀永享，夫修龄作聘元舅之家，仰慰慈亲之恋”而且她还是清朝少有的没有嫁去蒙古的公主，而是被赐婚给当时有“佟半朝”之称的佟佳氏家族的舜安颜，原任銮仪使叶克书之子。仅此一点，便可以知道她所受的宠爱之隆。
皇十二女，十二岁而殇，孝恭仁皇后为其作哀诗，以表哀思之情。