爱新觉罗，玄烨，清第四帝，在位69年，8岁登基，14岁亲政，文治武功，独步天下，擒鳌拜，撤三藩，统一台湾，平葛尔丹，北逐沙俄签《尼布楚条约》，策封六世达赖喇嘛，修康熙字典，创南书房、开廷讲、建圆明园，开运河，兴修水利，开创康乾盛世。
康熙师从汉学、从《四书五经》入门，到百家诸学，儒释道三教，无一不闻，且颇有见术。他不仅精于国文，而且对西方科学也有涉猎，如代数、几何、天文、医学，这些个最早由传教士带来的西方思想，对于他的一生也有很深的影响。作为一代圣君，他的思想和胸襟同样为世尊崇，特别是他的用人之道。
康熙用人有三用和三不用。
先说三用。
一是不拘满汉之别而用。那时的大清，刚刚入主中原，可谓根基未深，可康熙从亲政起，就开始重用汉人，这一点其实在当时的朝廷中是有非议的，康熙用人用到什么程度，如陈廷敬，张廷玉进了军机处，姚启圣，魏东廷、周培公任督抚，都是他的股肱之臣。正是从他开始，笼络了当时汉族的许多贤达，开创了满汉融合的历史。
二是不拘一格而用。从重新启用姚启圣可见端倪，姚启圣满腹绝学，是周培公临死前为他推荐的平台人选，但用此人有很大的风险，一是顺治帝是把姚启圣列入了黑名单的，说永不录用此人，如康熙用之，则是冒祖宗之大不敬；二是姚启圣是从心里瞧不起满族人的，他曾把从二品以下的大清朝的官做了个遍，但愤世嫉俗，装疯卖傻，很不服用；三是姚启圣为人尖酸刻薄，令人讨厌，很不受用。而康熙却力排众议，在杀了他的一番傲气后，直接任命他为福建总督，平台大臣，节制福建所有官员，最后为平台立下大功。
三是忠奸混用。这是康熙用人之不同人处。别的帝王用人是知其忠而用之，因其不忠而废之，而康熙则不然，他是忠也用，奸也用，好比一个医师用药，有时知其毒而用之，要的就是它的毒性。这里面，索额图和明珠就是一个例子，索额图是康熙的岳父，明珠是康熙的大舅哥，都是军机大臣，皇亲国戚，两人谁忠谁奸，一个是太子党，一个大阿哥党，都不是好东西，可是索额图和明珠都有可取之处，甚至有些时候还须用此二人，这一点，康熙瞧得清清楚楚，所以用此二人时，方法就是相互牵制，康熙总揽全局，结果，太子党要乱来，明珠在那里监视着，大阿哥想不测，索额图也不是省油的灯，最高明的是，两人同时下狱，康熙就让他两人互审，结果，他们知道的内幕比谁都多。
后说三不用。
一是气傲不用。康熙不用气傲之人。原因是不堪用，一旦用在关键岗位，不好控制，最有名的是用姚启圣，欲先用之，必先挫之，姚启圣硬是被塞入大牢，闷坐了三个月，把个能言鸟憋的没了锐气，最后又把他放出，一举封为封疆大吏，让桀骜不逊的姚启圣彻底没了脾气，对康熙佩服地五体投体。
二是尽用不用。功已立完，才已用尽，说不用就不用，这一点确实有点冷，但也有他的一番道理。比如还是姚启圣，平台立下汗马功劳，最后又让告老返乡，让老姚感慨万千。还有周培公，平定三藩，立下不世之功，最后也被发往边疆为官，让周培公终生抱憾。仔细翻一下史书，发现这是康熙的一惯用人风格，你已经完成了历史使命，在特定的时间点上，你是特定的英雄，其实有时也是一种保护，像姚启圣不善官场，长期用他，他的结果不一定就好，还有周培公，立下大功，可在当时，手握兵权，一定会遭满人猜忌。
三是无错不用。康熙是最懂用人之道的，一个人如果不犯错，那他是不敢用，为什么呢？要么不犯错，要么犯大错。所以他用过的人，大都是有过错的，只要不是谋反乱国之错都可，这是康熙的容人之处。比如：明珠在平台时，因轻信郑经会降，误中计，损兵折将，康熙以此摘他双眼花翎，后又知他临死不屈，大义凛然，又以此赏他三眼花翎，可谓容人之过如此。
以史为鉴，可以知兴替。康熙的用人之道，直到今天，仍有他的借鉴意义。HR们，是否可以思考一下呢？