据说，清朝的皇族教育模式为历朝最好。但是：如果今天，我们的学生按清朝皇子的教育训练模式，不知道能坚持下来的有几个？
从一张课表看皇帝接班人教育――满清皇族教育
1.一天的课表
《康熙起居注册》等书记载：康熙二十六年（1687年）六月初十日，皇子一天读书的情状：
寅时（3～5时），皇子在书房读书，复习前一天的功课，准备师傅到来上课。
卯时（5～7时），满文师傅达哈塔、汉文师傅汤斌和少詹事耿介，进入无逸斋，向皇太子恭行臣子礼后，侍立在东侧。
辰时（7～9时），康熙上完早朝，向太皇太后请安之后，来到皇太子读书的畅春园无逸斋。皇太子率领诸臣到书房外台阶下恭迎。康熙入斋升座，问汤斌曰：“皇太子书背熟否？”汤斌奏道：“很熟。”康熙接过书后，指出一段，皇太子朗朗背诵，一字不错。康熙又问起居注官：“尔等看皇太子读书如何？”奏道：“皇太子睿质岐嶷（yí），学问渊通，实在是宗庙万年无疆之庆！”康熙嘱咐他们对皇太子不要过分夸奖，而应严加要求。检查完皇太子的功课，康熙回宫。
巳时（9～11时），时值初伏，日已近中，骄阳似火。皇太子不摇折扇，不解衣冠，凝神端坐，伏案写字。师傅达哈塔、汤斌和耿介，因为年迈暑热，晨起过早，伫立时久，体力不支，斜立昏盹，几乎颠仆。皇太子写好满文一章，让师傅达哈塔传观批阅校对。汤斌奏道：“笔笔中锋，端严秀劲，真佳书也！”达哈塔也奏道：“笔法精妙，结构纯熟。”皇太子又将《礼记》画定的篇章读120遍。
午时（11～13时），侍卫给皇太子等进午膳。皇太子命赐诸师傅也吃饭。诸臣叩头谢恩后，就座吃饭。膳后，皇太子没有休息，接着正襟危坐，又读《礼记》。读过120遍，再由汤斌等跪着接书，皇太子背诵。
未时（13～15时），侍卫端进点心。皇太子吃完点心后，侍卫在庭院中安上箭靶。皇太子步出门外，站在阶下，运力挽弓，扣弦射箭。这既是一节体育课，又是一节军事课。是为教育皇子们“崇文宣武”，治理国家。
皇太子射完箭，回屋入座，开始疏讲。汤斌和耿介跪在书案前面，先生翻书出题，学生依题疏讲。
申时（15～17时），康熙又来到无逸斋。皇长子、皇三子、皇四子、皇五子同来侍读。康熙说：“朕宫中从无不读书之子。向来皇子读书情形，外人不知。今特召诸皇子前来讲诵。”
汤斌按照康熙的旨意，从书案上信手取下经书，随意翻书命题。诸皇子依次鱼贯进前背诵、疏讲。皇五子胤祺因学满文，所以只写满文一篇，圈点准确。康熙亲自书写程颐七言律诗一首，又写“存诚”两个大字一幅，给皇子们示范。群臣称颂说小字“秀丽”、大字“苍劲”。
酉时（17～19时），侍卫在院中张侯之后，康熙令诸子依次弯射，各皇子成绩不等。又命诸位师傅射箭。随后，康熙亲射，连发连中。天色已暮，诸臣退出。皇太子等在畅春园无逸斋一天的功课完毕。
2.皇子教育制度
清朝建立后，为了江山永固，长治久安，大力提倡“稽古兴文，崇儒兴学”，对教育非常重视。在京师（今北京）除了设有“国子监南学”外，还有“宗学”、“觉罗学”、“八旗官学”、“琉球官学”、“俄罗斯学”、“算学”、“咸安宫官学”和“景山官学”等;在地方除各省均设有府、州、县学外，还有无数的书院与私塾等。至于清朝最高统治者，为了培养自己子孙后代的心智品德与学识能力，决定对皇子、皇孙们进行严格的培养、训练，并专门建立了皇家学校――“上书房”。
康熙皇帝（玄烨）少年时期，曾经在“南书房”学习，据说他每天读书必至三更，凡阅览之书，必期以融会贯通，方肯罢休;“行之既久，自亦不觉其劳也”。亲政以后，一方面他于“万机之暇，留心经史”，“颇好书射”;另一方面，他特别重视对皇子、皇孙的教育，让他们认真读书。康熙十四年，他立皇二子胤i为皇太子，并亲自教其读书习文;同时任命汉大学士张英、李光地为太子师傅专门负责教其读书。
康熙五十一年，玄烨最后废掉皇太子，决定不再设立皇储，企图在对诸皇子的考察中挑选接班人。传说他本来并无意立皇四子胤G（即雍正帝）为皇储，可到晚年他发现胤G的儿子弘历（即乾隆帝）生而颖慧，天资聪明。弘历六岁就学，先后受读于福敏、朱轼、徐元梦、蔡世元、蒋廷锡、张廷玉和嵇曾筠等人。他“过目成诵，课必兼治，进业日勤，动契夙梧”。据《清实录》记载：弘历十二岁时，在圆明园“楼月开云”（即牡丹台）晋谒祖父康熙帝时，康熙帝“见即惊爱，命宫中养育，抚视周挚，备荷饴顾恩慈。亲受书课，教牖有加，偶举《爱莲说》以试诵解融彻，奖悦弥至”。另据吴振在《养吉斋余录》中记载：“高宗（即乾隆）六岁，随世宗（即雍正）至热河，住狮子园读书。十一岁随世宗至山庄内观莲所廊下，圣祖（即康熙）命所读经书，不遗一字，近侍皆环听耸异。”同时，还让他“学射于贝勒允禧，学火器于庄亲王允禄，肆辄擅能，精传家法。”康熙帝对他的培养，“过于诸皇孙”。同时，康熙帝晚年夏秋之际，巡行避暑山庄时，让弘历与他同住“万壑松风”轩;木兰秋A时，也带着弘历同往。有一次康熙帝用虎枪射倒一只大熊时，命弘历补射，“欲初围即获熊之名耳”;不料到弘历刚一上马，那只大熊又突然站立起来，扑向了他，多亏康熙帝又及时补射了一枪，才化险为夷。于是康熙帝认为弘历很有福气，遂“益加宠爱，而燕翼之贻谋因之而定也”。于是才决定把皇位传给雍正帝。
从雍正帝开始，乾隆帝、嘉庆帝、道光帝乃至咸丰帝等几代皇帝，都是在长大成人，具有较为丰富的学识与阅历后才登基称帝的。在他们做皇子的时候，就受到了许多严格的教育与训练。其中读书、习武就是必修之课。
雍正帝统治时期，为了更好地让皇子读书，并联系彼此感情，特意建立了“上书房”（前期亦称“尚书房”）。正式规定皇子、皇孙六岁（虚岁）即入“上书房”读书（乾隆帝少年时也曾在“懋勤殿”读过书）。
“上书房”坐落在乾清门的左侧，共有“五楹，面向北”，其中屋有三层，分别为“前垂天贶”、“中天景运”、“后天不老”，故有“三天”之称（另外乾隆帝在圆明园书房内也亲笔题了“先天不违”、“中天立极”、“后天不老”三块匾额）。
“上书房”“近在禁御，以便上稽察也”。雍正帝还亲笔题写了“立身以至诚为本，读书以名理为先”的楹联悬挂之内;并特派汉、满大学士张廷玉、鄂尔泰任总师傅。皇子、皇孙在他们的严格管教下，学习满、蒙、汉（有时也学些藏文与维吾尔文）等文字;同时还学习“儒学”，主要是“四书”（即《论语》《中庸》《大学》和《孟子》）与“五经”（即《诗经》《书经》《易经》《礼记》与《春秋》）以及国史、圣训、策问、诗词歌赋、书画与“禁习时艺”等。每个皇子都配有汉师傅，人数多少不定，总管教学事务的称“总师傅”。
同时由于清朝是“马上得天下”，故对皇子、皇孙的骑射武艺的训练也十分重视。因此除汉师傅外，还从满、蒙大员中选出了师傅，名为“谙达”（满语，汉译为“宾友”、“伙伴”等;同时也是某种差使、教习的称号）。在“上书房”任教的人，均是从八旗的大员中遴选的满语娴熟、弓马武艺超群的人才。“谙达”又分为“外谙达”与“内谙达”;教弓箭、骑射的称“外谙达”，每位皇子配有五名，为其管理鞍马、弓箭，并“教演鸟枪”等事;教满、蒙语文的为“内谙达”，一般有三人。管理上书房诸庶务者称为“总谙达”。他们更番入卫，轮流值班。
按清制，王公大臣遇见皇子均要双腿跪拜，唯有上书房的师傅见皇子时，只以捧手为礼，而不下跪，皇子以作揖答之。再有，每个皇子还配有几名“哈哈珠塞”（亦称“哈哈珠子”，满语，汉译为“男孩子们”）;他们平日主要是服侍皇子与师傅茶食等事，类似书童，由八旗大员子弟中挑选，亦轮流值班，每天二人。
皇子、皇孙们学习相当辛苦，据说每天早晨寅时（3～5时）就要到上书房读书，虽严寒酷暑不辍，先学习满文、蒙古文等，然后学习汉文。师傅往往在卯时（5～7时）教课，一般要到午时（11～13时）方散，有时要到未（13～15时）正二刻或至申时（15～17时），因为下午往往还有骑射等课程。元旦免上学一天，除夕及前一日到己时（9～11时）结束。此外，端午节、中秋节等传统节日各放假一日。皇帝还经常光临“上书房”，进行检查、督促，其辛苦可想而知。由此可知，清朝对皇子的教育之严格，与前代“皇子出阁讲学片刻即归，徒以为饰观者，真不啻霄壤分也”。
关于这一点在清代学者赵翼的《檐曝杂记》中也有生动地描述：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。余内直时，届早班之期，率以五鼓入，时都院百官未有至者，唯内府苏拉（满语，汉译为“闲散人员”在内府供役者）往来。黑暗中残睡未醒，时复依柱假寐，然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。吾辈穷措大专恃读书为衣食者，尚不能早起，而天家金玉之体乃日日如是。既入书房。作诗文，每日皆有程课，未刻毕，则有满洲师傅教国书、习国语及骑射等等，薄暮始休。然者文学安得不深？！武事安得不娴熟？！宜乎皇子孙不惟诗文书画无不擅其妙，而上下千古成败理乱已了然于胸中。”
皇帝、皇子对上书房的师傅非常尊重。例如，雍正帝命皇子们对总师傅张廷玉、鄂尔泰要行拜见礼、作揖，张、鄂二人“立受之”。乾隆帝对上书房也十分重视，他给上书房题的楹联是：“念终始典于学，于缉熙单厥心。”他对上书房的师傅们也十分尊重。例如福建漳浦人蔡新入翰林院后，“入直上书房”，任总师傅三十余年，乾隆帝对他特别尊重，“诸皇子皆敬惮之。”他退休后乾隆帝对他很照顾，并“每制文，屡以寄新。”嘉庆帝对他也很尊重，在他90岁生日时特赐匾额，亲笔题书“绿野恒春”四字。
由于清朝统治者重视皇子读书、习武，并注重从中借鉴，吸取历史经验教训，故清朝多数皇帝、皇子精通经史、策论、诗词歌赋与书画等，并善于骑射。