刘伯温和李善长
明朝自开国以来，能人众多，但是谋略以刘伯温和李善长为最。因此很多人都喜欢把这两个人拿来比较，从各个方面分析这两个人谁的能力更强。
李善长画像
刘伯温不擅长为人处世，他为人刚正不阿，但是李善长反之，他擅长拍朱元璋的马屁，他缺少刘伯温的自恃清高，也没有那种与生俱来的傲气。所以他可以在朱元璋面前多蹦Q一会，但是刘伯温做不到，他先于李善长被朱元璋处死。
两个人在谋略上都有着自己的见地，刘伯温是点子多，常常能够看清大局，决胜千里，李善长也不差，他擅于搞后勤，幕后为朱元璋分担，并且李善长是朱元璋最早的一批班底。两个人就好比张良和萧何对刘邦的作用，有些人就会认为李善长才是大明的第一功臣，毕竟在功劳和苦劳，甚至于价值都远在刘伯温之上。
这两个功臣彼此的关系并不是特别的好，说到底都是争权的结果。淮西派和浙东派的斗争，两大朝廷派别对立，他们两个的关系肯定好不到哪里去，并且刘伯温又不给李善长面子，执意要处死李彬，李彬是谁？他是李善长的亲信。
随着两者矛盾的加剧，甚至到了你死网破的局面，朱元璋对此是知晓的，但是他并没有丝毫的劝阻的意思，因为他对功臣是起猜疑之心的。胡惟庸这么一个小人物的登场，极大的改变了这场局面，他加剧了刘伯温的败亡，并且是趁你病要你命，曾追不舍。以胡惟庸所代表的淮西派是战胜了浙东派，一代谋士也就随之灭亡。
可悲，这两个人如何的争夺上风，最终的结果也都是被朱元璋所消灭，不知道他们两个死的那天，老天有没有替他们哭泣，都是大明王朝的重大损失。
朱元璋刘伯温
历史上真实的朱元璋和刘伯温，就好像是一对“儒者”和“谋臣”。刘伯温深受儒家文化的洗礼，对君臣礼道肯定尊崇不已，但是他竟然会倒向一个传统观念意义上的“乱臣贼子”，这也是众人想要探索的。
朱元璋与刘伯温的雕像
历史上流传着这么一个故事，话说刘伯温早在投靠朱元璋之前，就在金陵观望到了所谓的“天子气”，就想要辅佐他。这只是无稽之谈，刘伯温并没有后人纂改的这么玄乎，他投靠朱元璋，只不过是他对元政权的失望，认为元朝早已没有生机，注定灭亡。而且朱元璋在贤士前面，能够虚心请教，多次来茅庐请自己出山，这满足了身为知识分子的刘伯温的虚心，最主要的是，朱元璋自身条件不错，军队纪律比较严谨，这都是区别于其他诸侯的因素。种种原因，都让刘伯温看到了朱元璋能够称雄的可能性，才会投奔与他。
一对有名的君臣关系就此诞生，刘伯温虽没有我们所传说的那般神奇，但也是远超于其他知识分子，对朱元璋称霸的征途上提供了不小的帮助。
在明朝开国之后，身为儒家知识分子的刘伯温，他对新朝有着与众不同的使命，这就是“导君于正”，让新上任的皇帝能够符合传统的儒家传统。事以愿违，朱元璋并不是刘伯温能够实现这种报复的君王，以至于他在之后的7年多时间内，从此跌宕不平。
在身份认识上，两者有着相反的认识，刘伯温从不以谋士的身份自居，他认为自己是一个儒士，但是在朝堂讨论谁会当今大儒的时候，朱元璋曾轻蔑地说：“像刘伯温之辈的，哪配称大儒。”
朱元璋的雄心壮志，使他对刘伯温无视，甚至蔑视，这一对君臣关系也就到头了。刘伯温被无辜陷害，病死故乡，临终前也不忘留下遗嘱，叮嘱子孙不能在入京当官。
刘伯温名言
刘伯温曾说过这么一句话，简单来说就是，世上怎么可能事事都能满足自己的心意，但求不 有愧于自己的内心也就行了。但是身处在这个世上，难免会有一些事情总会迫于自己的内心，很难一个人能够真正的做到唯心而作，唯心而动。刘伯温是很正直，但是他却受朝廷百官的厌弃，水至清则无鱼，他看不惯身边所见到的腐败，最后的结果他还是败了，还是归隐于湖。
刘伯温名言
在这浮躁的世界，总会有那么一些人总喜欢去赶时髦，但是谁又能晓得，刘伯温早在当初就已经提醒过我们了，当世上所有人都去赶时髦的时候，唯独你能够保持冷静，能够坦然面对;每当所有的人都无所事事，开始木讷的时候，你却能保持一种持之以恒，并加以进取上进的心。刘伯温的这句话告诉我们，成功不在于环境对你的影响，更多的还是自己对成功的渴望以及所付出的努力。
我们都知道一句谚语，近朱者赤近墨者黑，这是我们为人处事的准则，也可以说是一种标准，用以刘伯温的话来说，就是水能够包容一切的事情，并且能够抵挡的住事物的重量，但是一经被泥所污染，它就失去这么个作用。说到人，我们刚出生的时候，一片空白，并不能分辨出好坏，一旦被坏的东西所沾染，本质就会变，有些人甚至会变坏，走上不轨之路。告诫我们保持一颗赤子之心是很重要的，需要对外界事物进行分辨。
刘伯温的名言有很多，更多的是偏向于为人之道，告诉我们如何成为一个成功的人，能为一个有用之人。
刘伯温算命
现在的人都喜欢神化古人，认为他们无所不知是与生俱来，这与常人差异的根本。盲目的相信刘伯温有不同常人的算命术，接下来就给大家说几个小故事，让大家相信算命，只不过是胡编乱造，对实事的理性判断罢了。
整日思索的刘伯温
在一场战役中，刘伯温认为城高强厚，可以固守城池，并且可以看出对方不带任何攻城机械，只是野战兵，就是想逼我方出城应战，但是三日不出城，敌方必撤，追之，可以歼灭。
这话说的让守城将士李文忠深表怀疑，他不怎么相信刘伯温理性的判断，只是相信刘伯温神秘的占卜判断，于是乎，到了晚上，刘伯温只好装模装样月观星象，好像自己在占卜，复述了一遍自己之前说的话，这样李文忠才深信不疑。
这个小故事告诉我们，刘伯温很理性的判断是没人信的，他就只好装成算得准。
在某年正月的一天，刘伯温冷不然对朱元璋说：“东南必失一良将。”朱元璋并没有放在心上，认为现在是战争时期，难免不死人的，就反问刘伯温是谁，刘伯温只是说：“我还不确定是谁，但是我知道他已经在通往阴间的道路上了。”过了几个月，胡深在福建省壮烈牺牲，他是朱元璋手下的大将，痛失大将的朱元璋才意识到刘伯温话的准确性。但是他又哪里知道，这个世界每天都会死人，猜不到的可能性太低了，只能说是刘伯温对时势的把握强而已。
刘伯温最著名的《烧饼歌》，他的解析词都只是后人强加上去的，然后才有解析。虽说它的署名是刘伯温，但是谁又能知道这就一定是刘伯温的智慧结晶呢，还是人们刻意强加，赋予他神化般的能力，也就造就了刘伯温之奇。
总的来说，历史上的刘伯温虽一身本领，但是却没有我们所夸耀的那般神奇，对事事都能够预料，并不是算的那么准的。
刘伯温诗词
刘伯温在诗词上的造诣并不比在军事上的才略低多少，虽然后人并没有像李杜诗歌那般赞扬，但是留存下来的还是不少。
刘伯温诗歌
刘伯温在养生之道曾有自己独特的见解，他认为多一头黄牛可以耕地，造一所茅屋房，临近山泉，本就老去没有多少时日，只愿多在山里待些时日，官场都是浮云，自己快活倒才是真的，能赛比神仙。刘伯温只不过是刚满60岁，就已看透了世事，回归山林，给自己的是一片好山好景，远离官场的喧嚣，安享晚年，去过余下的快活日子。
刘伯温的《春蚕》，“可笑春蚕独苦辛”，诗人未免不有把自己比作成春蚕，用以自嘲，春蚕花费了这么多的功夫去吐蚕丝，却换来0的报酬，反而把自己的性命给搭上，还不如蜘蛛每天没事就吐丝，然后织一些看起来没啥用处的网，但是蜘蛛就是靠他们捕获飞虫，从而饱食终日，这种肆无忌惮的捕捉，却不用担心有人来捕杀。朱元璋晚年肆意的残杀之前的有功之臣，有多人都不敢抱怨，只能明哲保身。作者写这首诗的意义，在于替那些无辜被害的忠诚抒发自己内心的不平，但也只是间接明不平，他也不敢当面去跟朱元璋诉说，这种无奈感、怜世感油然而生。
刘伯温流传于世的诗，偏向于前期的军旅生活，以及后期做隐士时的养生和怜世之世，他在文学史上的影响还是深远，他跟人并列为明初诗文三大家之一，足见他的诗歌的名气。