明朝高拱
高拱生于1513年，卒于1578年，由此可见是明朝时期的人。高拱的祖辈为了躲避元末的乱世，从山西洪洞，迁移到了新郑高老庄村。因为我们都说他是新郑人，是汉族中人。
高拱肖像
他出身于宦官世家，从出生以来就受到了严苛的管教，因此5岁就会对偶，8岁就要诵千言，也许他的才华是被逼出来的，或许是他自身就有这个天赋。年纪稍微大点，就要攻读古经，对学问不懈的追求。17岁就想要考取科举，但是在这条道路上屡次受到挫折，过了13年头，才考中进士，被任命为庶吉士。过了14年，他才被升为翰林侍读。在1566年，因徐阶的推荐，被升为文渊阁大学士。可见他的仕官生涯并不是一帆风顺，是深受挫折。
在1569年，高拱和张居正在国子监相识，两个人的志趣相投，从此就想要一起匡扶社稷。直到嘉靖帝的去世，当朝的首辅徐阶只是召自己的弟子张居正前来，共同写遗照，并没有叫同是身为阁中大臣的高拱，至此两个人的关系就埋下了隐患。又因为一些琐事，两个人的误解日益加深，两个人就起了争执。
在1572年，拜高拱为柱国，晋升为中极殿大学士。起初，他还能保持清操，但是他的门生程文等人，常常狐假虎威，导致人们都厌恶他们。之后，高拱开始狎奢。
张居正为了当上首辅，开始勾结冯保阴，使高拱失去官爵，回乡告老。但是高拱在临死之前，曾写了《病榻遗言》，记述了张居正的罪行，把张居正写成阴险的人物。于1578年，高拱在家中去世。在1602年，被追赠为太师，至此高拱的一生画上句号。
高拱的病榻遗言
关于高拱的《病榻遗言》，常说是高拱死前，为了记录张居正的恶行，才编撰成文。并且其中高拱用词多有不实，真真假假参合进来，体现了高拱的政治智慧，以及体现出了高拱的政治权谋。因此，很多人会去考证《病榻遗言》，并写出自己的考论，以便后人参考。
《病榻遗言》封面
例如赵毅教授，对此就深有研究，有着自己的独特的观点。他认为高拱没有具体的编撰时间，这书中没有序言，那么时间问题一直是后人争论不休的争论空间。赵教授认为《病榻遗言》是高拱在政治上遭到驱逐，在故乡居住，所编写对自己以往政治的回忆，以这个名字命名其书，有点像临终遗嘱。前面那个说法是没有问题的，但是说是临终遗嘱，这种说法就有点牵强，高拱将要死去，躺在病榻，人都早已昏迷，怎么可能还能写出2万多字的遗言呢？其中所包含的政治权谋，也不是将死之人所能遗留的。
根据后人的考证，认为其编撰时间大概是在高拱患病不久之后，身体有所恢复，于万历元年编撰。此遗嘱是对隆庆六年的一系列朝中政重大政治事件的论述，把人物和场景回忆的淋漓尽致，这就呼应了上文的那个观点，认定不是高拱将死之时所编撰。
关于遗嘱出版时间，赵教授也有自己的见解，他认为是在万历十年前后的两年之间出版，但是赵教授并没有提供有力的史料作为观点的支撑，我们对此深表怀疑。我们只能通过其后人的说法，以及墓铭上的雕刻，推断出大概是在万历三十年左右。
高拱怎么死的
明朝高拱自小就很刻苦学习，虽然经历了较为坎坷的仕官生涯，但是幸运女神依旧眷顾他，至少让他于1570年前后，在内阁不可一世，少有人能与之争锋。可见他的权力之大，惹人非议。
影视剧里高拱形象
本来高拱和张居正两个人相识的时候，由于两个人兴趣都相差不大，因此两个人准备共同匡扶这个社稷。但由于徐阶导致的误会，以及够来传言张居正接受三万银两的消息，导致两个人的误解日益加深。直到张居正在太后面前，诉说高拱的专制，以及污蔑高拱说过年幼的太子怎么可以做皇帝，导致太后对高拱不满，致使其罢官回家，不许在京城停留片刻。
1577年，张居正回到故乡把自己的父亲亲手给葬了，路过了高拱的故里，就专门去探望他。毕竟两个人曾关系甚好，只是一系列的误会，导致两个人在政治上对立。两个人相见，感概万千，泪流满面。虽然高拱感概以往的事情，但是对张居正的恨，依旧耿耿于怀，于是在死前曾写了《病榻遗言》四卷，用来记述张居正和宦官的勾结，致使自己罢官还乡，夺得首辅的阴谋，将张居正写成了极为险恶的人物。
1578年的冬天，高拱就因病在家中去世，葬于老坟村。高拱对地位的贪恋，张居正致使其过早的还乡，仅仅让他当了七天的首辅，才导致了高拱患心病，身体日益衰败不然至少还能多活几年。于次年，朝廷因为高拱的功劳，赠其官复原职，是对他一生的肯定。过了很多年，又赠其为太师。
张居正联合谁除去高拱
针对政治上的敌人，往往会采取狠毒的方式，致其于死地，张居正和高拱两人就是政敌，两个人由于误解，导致成为了朝堂之上的政敌，因此就有了张居正将其赶下台的事件，概括来说就是张居正到太后面前，诉说高拱的专制，致其罢官。
高拱和张居正
等到明神宗登基之后，张居正为了摆脱自己的政敌，就勾结了宦官冯保，准备在太后面前污蔑高拱。有一日，冯保无意间在陈皇后面前提到高拱曾说过这么一句话：“十岁的小屁孩，怎么能当皇帝呢？”他把高拱的原话“十岁的太子，该如何治理国家呢”改成之前的话，致使陈皇后大怒。
直到6月的一个早朝，宣布所有朝中大臣到朝堂之上，让太监王榛捧拿着圣旨念道：“如今有首辅高拱专制，把朝中的权力具有仅有，剥夺了皇帝的权力，不知道他这么做是什么用途。现在我们母子二人都感到非常害怕，责令高拱马上还乡，不得在京城多滞留一日。”听到这个圣旨，高拱瞬间明白，这是要罢自己的官，面色秒变为死灰。
冯保并没有因为高拱的罢官而善罢甘休，继续造王大臣的事件，想要置高拱于死地。幸好吏部尚书等人的力救，以及张居正伺机说些好话，结束此事，高拱才能幸免于难，回到了故乡。
虽然朝中大臣都知道这是对高拱的污蔑，但是对高拱的专制，他们都感到不满，只是那些有良心的忠臣看不惯，帮他一把，不然以张居正的谋略，必将致高拱于死地。
评价高拱的一生
高拱在明朝中后期历史上具有重要的作用。他在隆庆后期，当上了首辅兼任吏部尚书时期，针对当时明朝紧张的局势，勇敢地进行了改革，对振兴朝政起到重要的重要，在法治等方面都有卓越的建树，开创了隆庆时期改革的先河。针对宋明理学，他认为就是这些耽误了整个国家，对此展开了全方面的批判。并且系统的阐述了自己的哲学思想，推动了明朝学术的发展。
“治世良相”高拱
明穆宗和内阁首辅张居正都对高拱的改革措施给予了高度的肯定，都认为其实“社稷名臣”。我们都常说张居正与其交恶，但是张居正对其的治世才能、道德品格等方面都作出了高度的评价，并且这些评价都是建立在事实依据上的，这也是后人评价高拱的一些史料依据。
高拱的改革功绩不仅仅得到了皇帝和大臣们的一致认同，也得到了民间许多政治家们的一致肯定，都认为他和张居正一样，都是明朝的“救世良相”。极为著名的《明史-高拱传》，是由张廷玉等人所编写的，极大地肯定高拱在清整吏治等方面上的功绩。
如果说过去的人对高拱的评价，大多局限于其杰出的政治改革，认为他在政治上跟张居正是同等地位，那么现代人对其的评价，重点放在他的哲学领域，他对宋明理学的高度批判，对王廷相气学的继承和发扬，是有一定历史依据的。
总之，根据思想、政治等方面对高拱的评价，我们可以得出高拱是明朝历史上具有至关重要的一个人物。