为革五代之弊，宋朝矫枉过正，守内虚外，沉潜向内，以文治靖国。汉唐开拓向外，宣武播文的积极风貌在宋朝戛然而止。
要论战斗民族，宋朝以前非汉人莫属
“明犯强汉者，虽远必诛”~西汉.陈汤
“今中华强盛，徒兵一千可敌狄夷数万，夷虽众，有何惧哉”~唐.李世民
卫青万骑横扫河套，全甲而还。
李靖以骑三千，蹀血虏廷，遂夺定襄。
汉唐之际，汉军每每以少胜多
“至若长气亘地，成败定乎笔端;巨浪滔天，兴亡决乎一阵，当此之际，则贵干戈而贱庠序。及乎海岳既晏，波尘已清，偃七德之余威，敷九功之大化，当此之际，则轻甲冑而重诗书。是知文武二途，舍一不可，与时优劣，各有其宜，武士儒人，焉可废也？”~《帝范》.李世民
文武二途不可偏废的道理李老师在古今帝王教科书里讲得清清楚楚。赵老大不是一个好学生，当上皇帝的第二年就给老伙计们唱了一出“杯酒释兵权”，开宝三年(970年)更下了一道严禁士卒玩刀的诏书
“京都士庶之家，不得私蓄兵器;军士素能自备技击之器者，寄掌本军之师，俟出征，则陈牒以请”。
一首《励学篇》，一句“与士大夫共治天下”，将宋代文人迷得为“觊觎一官，老死不止”，以致“英雄豪杰皆汨没消靡其中而不自觉”。
“东华门外以状元唱出者乃好儿”~韩琦
“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强虏于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也”~尹洙
“武举者，蹶张弛射，侪于卒伍，所得庸妄鄙浅”~富弼
宋朝军队，常常以优势兵力演出“弃纸甲而奔”的转进大剧
汉人作为中华民族的主体，刚勇血性消磨于宋朝。
别扯什么领土小生活好，领土小的极端后果就是亡国，以致“十室九空，极目灰烬”，“千里无复鸡犬”而亡天下。
更别扯文化优秀，文化的载体是人，人的载体是土地。日本曾占据台湾五十年，大搞皇民化，七十年后蔡大娘还在欣欣然公祭“日本英灵”，何谈中华。
对评论区留言的一个小补丁
孔曰成仁，孟曰取义
“以德报德，以直报怨”
汉代独尊儒，唐代开科考，皆男儿仗剑，豪气干云，金戈铁马，称威异域。
宋代士大夫坐而清谈，儒学发展成理学，提出“存天理，灭人欲”的过高要求，儒家由务实转为务虚，由仁人天下转为功名利禄。
儒家表示，宋朝这些破事的锅咱不背。
在一个弱肉强食的时代，宋朝不合时宜地改变了民族性格，从而改变了民族命运。
“献猜防之谋，立国百余年，君臣上下，惴惴然唯以屈抑英杰为苞桑之术……之所以裂天维、倾地纪、乱人群、贻无穷之祸者……”
“此为保一姓天下而致亡国亡天下！”~《宋论》.王夫之
思之不豫，不如钓鱼