文／刘黎平
历史的“心”河
有个叫董永的后生，穷得连葬父都要卖身，然而，苦人儿，人不照顾，天却要照顾，老天降下七个美眉，然后，这七个美眉刻意制造一次交通堵塞，撮合了他和七个美眉中最小的一个：七仙女。
七仙女的漂亮不用说，还是纺织界的高科技人才，十天能织一百匹布，帮董永偿还了所有债务，正要进一步发展家业时，万恶的娘家却来索要闺女了，于是，凄惨收场。
这是我幼时看过的黄梅戏《天仙配》的大概情节，也没放心上，因为我也不期盼自己哪天在路上碰到漂亮的美眉堵路，结果有天偶尔翻阅《汉书》和《搜神记》，居然又把这个故事翻出来，偶的神，这个董永其实不简单……
最早的版本：堵路的是织女 而非七仙女
董永故事的最早版本当然是在《搜神记》第一卷，故事名就叫“董永”。故事里有交代，小董是汉朝人，籍贯山东千乘，也就是今天的青州。后来编来编去，不知怎么就编到丹阳去了，《天仙配》里头说小董是丹阳人，不知道是不是今天江苏的丹阳，因为自古以来被称为丹阳的地方有好几个，不扯了，还是以第一手资料为准：山东千乘。
董永卖身葬父
从神话的记载来看，小董出身很苦，是个种地的，“肆力田亩”，某一年，老爸死了，死对于当时的穷人来说，也是件奢侈的事，葬不起。小董没辙，只好卖身葬父，具体来说就是从老板手里预支丧葬费，然后白打工不领薪水，以作偿还。老板是个好人，给了小董一万钱的丧葬费，然后说：“不用还了，你走吧。”小董守孝三年，对孝道有了交代，然后就遵守诺言，出来还债。
见证奇迹的时刻到了。在回家的路上，一个美眉堵住了他，注意，是一个，不是七个，《搜神记》说：“道逢一妇人。”我猜想，可能是后来编故事的人觉得一个美眉的能力有限，堵不住一个男人，所以笔杆一歪，塑造出七个人，这样才堵得严实。其实啊，只要美眉长得漂亮，一个人就可以堵住一路的人，哪里用得着七个堵一个，这个编剧真是缺乏常识。
董永问：姑娘，你堵我干吗？美眉说：我要嫁给你。小董也没怎么拒绝，就答应了——换上谁，谁都不想拒绝，只要是个正常的爷们。小两口找到借钱给董永的主人，主动要求还债，主人说不用还，董永实在，一定要还。
债主无奈，想要恐吓他们，恐吓的目的是让他们别老是想着还债，于是就说：“那好，给我织一百匹细绢吧。”没想到欠债人一口气答应了，董太捋起袖子就干活，见证奇迹的时刻又到了，没想到她是纺织界高科技人才，效率奇高，十个工作日，百匹细绢织好了。仙女们似乎是高科技工作人员，同样是《搜神记》里的故事，说是一个养蚕的男子感动了天上的神女下来合作，经过品种改良，结果培育出来的蚕茧有坛子那么大，哎，那得多大的蚕才能结这么大的茧啊。听起来就像外星生物入侵。
织女帮助还债
债还了，人也要走了，美眉临走前交代了自己的身份：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”原来是天庭的纺织女工，受天庭总经理的派遣，下凡来帮助孝子董永还债。不能让好人背债，这是传统社会的经济学、公益学原则吧。然后，董太 “凌空而去。”
看到这里，我不免要纠结一下，原来，跟董永过日子的，是织女，不是七仙女中的老七，跟牛郎半点关系都没有。我们经常痛恨戏说，其实，我们今天所认为正统规矩的东西，很有可能经过了上百年乃至上千年的改编、润色乃至篡改，流传到我们这个时代，已经是完全彻底的戏说了。话又说回来，不管织女还是七仙女，都是高级纺织女技术工。
八完董永的老婆，接下来八一八董永，董永的身份不简单啊。
董永真实身份：汉朝贵族家庭 一度落魄 后又恢复爵位
以上的故事虽然是神话，但有两个关键词很重要：汉朝，千乘。这个董永是个有爹有娘有历史背景的孩子，不完全是民间传说里蹦出来的，不信？好，查查历史资料，我从一条网文得到一个这样的线索：董永的祖先曾经在西汉王朝立功。具体是什么功劳，牵扯到什么历史事件，网文没有交代，我根据网文线索，查到《汉书》的第十七卷，这里有一份表格，是汉朝有功人员的档案，我们就从这份档案里查找董永家世的蛛丝马迹。
董永的祖先曾立功
在这份大汉帝国的有功人员档案里，有个叫董忠的，不是什么大人物，却参与了重大历史事件。董忠是汉宣帝的随行卫士，尤其是皇帝微服私访时，他得做周边的便衣保镖。
公元前６６年，有长安市民张章告发霍光的儿子霍禹谋反，市民不可能直接告诉皇帝，于是告诉随行卫士董忠，董忠级别低，于是告诉朝廷大臣杨恽，杨恽是谁？是历史学家文学家司马迁的亲外孙。
董忠掌握的这条信息可值钱了：七月，霍禹被平定，八月，董忠翻身被封侯，名为“高昌壮侯”。给的赏赐很丰厚：１１７９户，就是用１１７９户的租税养着他。后来，可能是汉宣帝后悔奖金给多了，于是找个借口，扣回来一部分，这一部分是多少呢？１１００户！坑爹啊。
董忠干了１９年，没了；接着是第二代董宏，董宏的爵位免了又恢复，折腾四十多年，没了；第三代董武，没了，不是人没了，是爵位没了，是什么时候没的呢？是公元前２年，估计是王莽弄没的，借口是说他老子董宏爱拍马屁，这老子表现不好，碍着儿子什么事了？总之，人还在，爵位却没了，意味着什么？意味着穷了。
接下来是东汉，公元２６年，光武帝刘秀来了，董家又有了，政府要寻找过去的有功人员，恢复他们的荣誉和家业，找来找去，找到董家的一个后人，董武的儿子，又恢复他的爵位。这是公元２６年５月的事情。
董武的儿子是谁？就是董永。从这个有功人员的家世表来看，董永是董忠的第四代，是玄孙。
讲到这，大家可能要拍砖了：老刘，你这不是牵强附会吗？这个历史上的董永和传说中的董永，有毛关系啊？
曹植赞颂过董永和仙女
老刘说话是讲究证据的，《搜神记》中的董永和《汉书》中的董永，有两个交集点：汉朝，千乘。都是汉朝时候山东千乘人。董永的老子董武被剥夺了爵位，变成穷人，靠种地为生，结果死无葬身之地，靠着儿子卖身葬父，这是有可能的。秦汉时期的贵族因为时代变迁，混得有云泥之别的，又何止董家。例如秦朝的贵族邵（召）平，原来是东陵侯，吃香的喝辣的，后来秦朝没了，邵平的爵位也没了，混到民间去种瓜卖瓜，成了靠劳动养活自己的人。
董家的半路落魄，正好给了董永做孝子的空间。所以说，碰上仙女的董永就是这个贵族家世的董永，人们将这个美好的故事加到这个真实的人物身上，也不是空穴来风吧。
还有一个重要的证人，就是才高八斗的曹植。曹植有首诗名为《灵芝篇》，歌颂了董永的先进事迹，说董永遭遇家贫，老爸老妈手里没啥财产，但是董永宁愿打工做佣人，也要爹娘生活幸福，让老人家能吃上甘甜肥美的食物。结果因为超前消费而欠债，债权人天天上门讨账，幸亏孝心感动老天，降下仙女来织布帮他还债，曹植的原诗如下：
“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”
曹植版本的董永，不是卖身葬父，而是欠债养双老，这是三国时候的事，又过了几百年，到东晋，到干宝的《搜神记》，变成卖身葬父了。生前欠债养老，等老人家过世，就卖身葬父，这也是顺理成章的吧。
再过几百年，老婆从织女变成七仙女里的老七，也不要气愤于这种戏说，反正娶的是仙女，就知足吧，还分什么织女和仙女。
结语：神话中的董永是幸运的，有仙女相助；历史上的董永也是幸运的，有东汉光武帝相助。在中国的传统文化中，判断人生幸运与否的标准之一就是：是否有贵人相助。
追究史上的董永有没有遇到仙女，没有意义，硬要史上的人物和传说中的人物对号入座，现实意义也不大，真实的董永只是历史大门稍稍敞开的一道缝隙，却给了民间传说和神话一个巨大的发展空间，这就是文化的奇妙所在。