张的奏文虽然很长，却因其义正辞严而境界雄奇为《元史》及一些史传所全文收录。考虑到看过此疏者恐怕不多，故我也全文照录于下，以备一格。有兴趣者不妨品鉴，没兴趣者，跳过可也。
有必要先说说张其人。
张也是位元代诗人，著述甚丰。其字为公瑞，号为澹奄。系易州定兴人。他的父亲张弘范是攻灭南宋的功臣。在他平定广海的战事中，南宋礼部侍朗邓光荐投水自尽，被张弘范救起，并给予很好的礼遇。之后就命儿子张师从邓光荐。16岁时，张就摄管军万户。张弘范死后，元世祖召见张，给予丰厚赏赐。
至元29年，张被任命为江淮行院副使，至泰定帝时，累官至中书平章政事。《道园学古录》曾载曰：有一次，当朝丞相拜住问张：“宰相之体何为先？”张对曰：“莫先于格君心，莫急于广言路。”
至泰定帝登基后，正值国内积弊重重。自然界也地震频发，雷电风灾不绝。时人均视为天象示儆。泰定帝一面大作佛事，以期禳解，一面下诏戒饬百官，详言利病。在此背景下，正怀着满腔痛愤的张，为百官公推，毅然主笔，挥就一篇拳拳之心溢于言表的长篇奏疏。这就是那黄钟大吕、“旷前绝后的大奏章”。而如此锋芒毕露的直言谠论，居然就生发于以黑暗专制著称的封建时代！窃思之，便给我100个胆，也不敢效法！
以下便是该奏章全文：
国之安危，在乎论相。昔前用、宋则治，后用李林甫、杨国忠，天下骚动，几致亡国，虽赖诸将，效忠竭力，克复旧物，然自是藩镇纵横，纪纲亦不复振矣。良由李林甫妒害忠良，布置邪党，奸惑蒙蔽，保禄养祸所致，死有余辜。
如前宰相铁木迭儿，奸狡险深，阴谋丛出，专政十年，凡宗戚忤己者，巧饰危间，阴中以法，忠直被诛，窜者甚众。始以赃败，谄附权奸失列门，及嬖幸也里失班之徒，苟全其生。寻任太子太师。未几仁宗宾天，乘时幸变，再入中书。当英庙之初，与失列门等恩义相许，表里为奸，诬杀萧、杨等以快私怨，天讨元凶，失列门之党既诛，坐邀上功，遂获信任。诸子内布宿卫，外据显要，蔽上抑下，杜绝言路，卖官鬻狱，威福己出，一令发口中，上下股栗，稍不附己，其祸立至，权势日炽，中外寒心。
由是群邪并进，如逆铁失之徒，名为义子，实其腹心，忠良屏迹，坐待收系。先帝悟其奸恶，仆碑夺爵，籍没其家，终以遗患，构成弑逆。其子锁南，亲与逆谋，所由来者渐矣。虽剖棺戮尸，夷灭其家，犹不足以赛责。今复回给所籍家产，诸子尚在京师，夤缘再入宿卫，世祖时，阿合马贪残败事，虽死犹正其罪，况如铁木迭儿哉！臣等宜遵成宪，仍籍铁木迭儿家产，远窜其子孙于外都，以征惩大奸。
君父之仇，不共戴天，所以明纲常，别上下也。铁失之党，结谋弑逆，君相遇害，天下之人，痛心疾首，所不忍闻，比奉旨以铁失之徒，既伏其辜，诸王按梯不花、孛罗、月鲁不花、曲吕不花、兀鲁思不花，亦已流窜，逆党胁从者众，何可尽诛，后之言事者，其勿复举。臣等议古法弑逆，凡在官者杀无赦，圣朝立法，强盗劫杀庶民，其同情者犹且首从俱罪，况弑逆之党，天地不容，宜诛按梯不花之徒以谢天下。
书曰：惟辟作福，惟辟作威，臣无有作福作威。臣而有作福作威，害于而家，凶于而国。盖生杀予夺，天子之权，非臣下所得盗用也。辽王脱脱，位冠宗室，居镇辽东，属任非轻。国家不幸有非常之变，不能讨，而乃居幸赦恩，报复仇忿，杀亲王妃主百余人，分其羊马畜产，残忍骨肉，盗窃主权，闻者切齿。今之不罪，乃复厚赐放还，仍守爵土，臣恐国之纪纳，由此不振，设或效尤，何法以治。且辽东地广，素号重镇，若使脱脱久居，彼既纵肆，得无忌惮；况令死者含冤，感伤和气，臣等议累朝宪典，闻赦杀人，罪在不原，宜压削其爵土，置以它所，以彰天威。
刑以惩恶，国有常宪。武备聊即烈，前太尉不花，以累朝待遇之隆，俱致高列，不思补报，专务奸欺，诈称奉旨，令撤梯强收郑国宝妻古哈，贪其家人畜产，自恃权贵，莫敢如何，事闻之官，弄曹逮鞫服实，竟原其罪，辇毂之下，肆行无忌，远在外郡，何事不为！夫京师天下之本，纵恶如此，何以为政？
古人有言：“一妇衔冤，三年不雨。”以此论之，即非细务。臣等议宜以即烈、不花，付刑曹鞫之中卖宝物，世祖时不闻其事，自成宗以来，始有此弊。分珠寸石，售直数万，当时民怀愤怨，台察交言。且所酹之钞，率皆天下穷民膏血，锱珠取之，从以挞，何其用之不吝！夫以经国有用之宝，而易此不济饥寒之物，是皆时贵与斡脱中宝之人，妄称呈献，冒给回赐，高其直且十倍。蚕蠢国财，暗行分用，如沙不丁之徒，顷以增价中宝事败，具存吏牍。陛下即位之初，首知其弊，下令禁止，天下欣幸。臣等比闻中书，乃复奏给累朝未复宝价四十余万锭，较其元直，利己数倍。有事经年远者，计三十余万锭。复令给以市舶番货。计今天下所征包银差发，岁入止十一万锭，已是四年征入之数，比以经费弗足，急于科征。臣等议番舶之货，宜以资国用，纾民力，宝价请俟国用饶给之日议之。
太庙神主，祖宗之所妥灵。国定孝治天下，四时大祀，诚为重典。比者仁宗皇帝皇后神主，盗利其金而窃之，至今未获，斯乃非常之事，而捕盗官兵，不闻杖责。臣等议庶民失盗，应捕官兵，尚有三限之法，监临主守，倘失官物，亦有不行知觉之罪。今失神主，宜罪太常，请拣其官属免之。
国家经费，皆出于民，量入为出，有司之事。比者建西山寺，损军害民，费以亿万计，剌绣经幡，驰驿江浙，逼迫郡县，杂役男女，动经年岁，穷奢致怨。近诏虽已罢之，又闻奸人乘间，奏请复欲兴修，流言喧播，群情惊骇。臣等议宜守前诏。示民有信，其创造剌绣事，非费用之常者悉罢之。
人有怨抑，必当昭雪，事有枉直，尤宜明辨。平章政事萧拜住，中丞杨朵儿只等，枉遭铁木迭儿诬陷，籍其家以分赐人，闻者嗟悼。比奉明诏，还给原业，子孙奉祀家庙，修葺苟完，未及宁处，复以其家产仍赐旧人，止酬以直，即以再罹断没无异。臣等议宜如前诏，以原业还之，量其直以酬后所赐者，则人无冤愤矣。
德以出治，刑以防奸。若刑法不立，奸宄滋长，虽有智者，不能禁止。比者也先铁木儿之徒，遇朱太医妻女，过省门外，强拽以入，奸宿馆所。事闻有司，以扈从上都为解，竟勿就鞫。元恶虽诛，羽翼未究。臣等议宜遵世祖成宪，凡助恶为虐者，悉执付有司鞫之。臣等又议天下囚系，不无冤滞，方今盛夏，宜命省台选官省录，结正重刑，疏决轻系，疑者审问详谳。
边镇利病，宜命行省行台，体究兴除。广海镇戍卒更病者给粥食药，力死者人给钞二十五贯，责所司者同乡者归骨于其家。岁贡方物有常制，广州东莞县大步海，及惠州珠池，始自大德元年，奸民刘进、陈连言利，分蜓户七百余家官给之粮，三年一采，仅获小珠五六两，入水为虫鱼伤死者众，遂罢珠户为民。其后同知广州路事塔察儿等，又献利于失列门，创设提举司监采。廉访司言其扰民，复罢归有司。既而内正少卿魏暗都剌，冒启中旨，驰驿督采，耗禀食，疲民驿，非旧制，请悉罢谴归民。
善良死于非命，国法当为昭雪。铁失弑逆之变，学士不花，指挥不颜忽里，院使秃古思，皆以无罪死，未得褒赠。铁木迭儿专权之际，御史徐元素以言事锁项死东平，及贾向秃坚不花之属，皆未申理。臣等议宜追赠死者，优叙其子孙，且命刑部及监察御史体勘，其余有冤抑者具实以闻。
政出多门，古人所戒。今以内外增置官署，员冗俸滥，白丁骤升，出身入流，壅塞日甚，军民俱蒙其害。夫为冶之要，莫先于安民，安民之道，莫急于除滥费，汰冗员。世祖设官分职，俱有定制。至元三十年以后，改长创设，日积月累，虽尝奉旨取勘减降，近待各私其署，夤缘保禄，姑息中止。至英宗时，始锐然减罢崇详寿福院之属十有三署，徽政院断事官江淮财赋之属六十余署，不幸遭罹大故，未竟其余。比奉诏凡事悉遵世祖成宪，若复寻常取勘调虚文，延岁月必无实效，即与诏旨异矣。臣等议宜敕中外军民，署置官吏，有非世祖之制，及至元三十年已后，改升创设员冗者，诏至日悉减除之。
自古圣君，惟诚于治政，可以动天地，感鬼神，初未尝徼福于僧道，以厉民病国也。且以至元三十年言之，醮事佛事之目，止百有二，大德七年，再立功德史司，积五百有余。今年一增其目，明年即指为例，已倍四之上矣。僧徒又复营干近侍，买作佛事，自称特奉传奉，所司不敢致问，供给恐后。夫佛以清净为本，不奔不欲，而僧徒贪羡货利，自违其教，一事所需，金银钞币，不可数计，岁用钞数千万锭，数倍于至元间矣。凡所供物，悉为己有，布施等钞，复出其外，生民脂膏，纵其所欲，取以自利，畜养妻子，彼既行不修洁，适足亵慢天神，何以邀福？比年佛事愈烦，累朝享国为永，致灾愈远，事无应验，断可知矣。臣等议宜罢功德使司，其在至元三十年以前，及累朝忌日醮祠佛事名目，止令宣政院主领修举，余悉减罢。近侍之属，并不得巧计擅奏，妄增名目。若有特奉传奉，从中书复奏乃行。
古今帝王治国理财之要，莫先于节用。盖侈用则伤财，伤财则必至于害民。国用匮而重敛生，如盐课增价之类，皆足以厉民矣。比年游惰之徒，妄投宿卫部属，及官者女红太医阴阳之属，不可胜数。一人收籍，一门蠲复，一岁所请衣马刍粮，数十户所征入，不足以给之，耗国损民，莫此为甚。臣等议诸宿卫宦女之属，宜如世祖时支请之数给之，余悉简汰。
阔端赤牧养马驼，岁有常法，分布郡县，各有常数。而宿卫近侍，委之仆御，役民放牧，始至即夺其居，俾饮食之，残伤桑果，百害蜂起，其仆御四出，无所拘钤，私鬻刍豆，瘠损马驼。大德中始责州县正官监视，盖暖棚团糟枥以牧之。至治初复散之民间，其害如故。监察御史及河间路守臣屡言之。臣等议宜如大德团糟之制，正官监临，阅祝肥瘠，拘钤宿卫仆御，著为令。
兵戎之兴，号为凶器，擅开边衅，非国之福。蛮夷无知，少梗王化，得之无益，失之无损。至治三年，参卜郎盗劫杀使臣，利其财物而已，至用大师，期年不晋，伤我士卒，费国资粮。臣等议好生恶死，人之恒性，宜令宣政院督守将，严边防，遣良使抵巢招谕，简罢冗兵，明敕边吏，谨守御，勿生事，则远人格矣。天下官田岁入，所以赡卫士，给戍卒。自至元三十一年以后，累朝以是田分赐诸王公主驸马，及百官宦者寺观之属，遂令中书酬直海漕，虚耗国储。其受田之家，各任土著，奸吏为赃官，催甲斗级，巧名多取，又且驱迫邮传，征求饩禀，拆辱州县，闭偿负。至仓之日，变鬻以归，官司交忿，农民窘窜。臣等议惟诸王公主驸马寺观，如所与公主桑哥剌吉，及普安三寺之制输之公禀，计月直折支以钞，令有司。兼令输之省部，给之大都。其所赐百官及宦者之田，悉拘还官著为令。
国家经费，皆取于民。世祖时，淮北内地，惟输丁税。铁木迭尔为相，专务聚敛，遣使括勘两淮、河南田土，重并科粮，又以两淮、荆襄沙碛，作熟收征，徼名兴利，农民流徙。臣等议宜如旧制，止征丁税，其括勘重并之粮，及沙碛不可田亩之税悉除之。世祖之制，凡有田者悉役之民，典卖田随收入户。铁木迭尔为相，纳江南诸寺贿赂，奏令僧人买民田者，勿役之以里正主首之属，逮令流毒细民。臣等议惟累朝所赐僧寺田，及亡宋旧业，如旧制勿征；其僧道典买民田，及民间所施产业，宜悉役之著为令。
僧道出家，屏绝妻孥，盖欲超出世表，是以国家优视，无所瑶役。且处之官寺，宜清净绝俗为心，诵经祝寿。比年僧关系密切，往往畜妻子无异常人。如蔡道泰、班讲主之徒，伤人逞欲，坏教干刑者，何可胜数？俾奉祠典，岂不亵天渎神！臣等议僧道之畜妻子者，宜罪以旧刑，罢遣为民。
赏功劝善，人主大柄，岂宜轻以与人？世祖临御三十五年，左右之臣，虽甚爱幸，未闻无功而给一赏者。比年赏赐泛滥，盖因近侍之人，窥伺天颜喜悦之际，或称乏财无居，或称嫁女取妇，或以技物呈献。殊无寸功小善，递互奏请，要求赏赐，奄有国家金银珠玉，及断没人畜产业。似此无功受赏，何以激劝？既伤财用，复启幸门。臣等议非有功勋劳效，著明实迹，不宜加以赏赐，乞著为令。
臣等所言弑逆未讨，奸恶未除，忠愤未雪，冤枉未理，政令不信，赏罚不公，赋役不均，财用不节，民怨神怒，感伤和气，惟陛下裁择以答天意，消弭灾变。臣等不胜翘切待命之至！
张的雄文完成后，先出示百官。由员外郎宋文瓒当场宣读后，朝中枢密院、御史台和翰林集贤两院官僚无不喝彩鼓掌，深表赞成。
于是张又让宋文瓒花了很多时间，将奏稿用恭楷一笔笔录正，交与会议各官员联衔署名后，决定自己和宋文瓒一起前往大都，觐见泰定皇帝，亲手呈上奏章。
张满指望泰定帝能有个积极首肯的态度，哪知泰定帝将其苦心孤诣写成的奏章当场翻览了一通后，那神色竟是茫然甚至有些烦嫌的意味。他淡淡地答了声：“朕知道了。卿自京至此，未免劳顿，且在行辕休息，再作区处。”
张不免怏怏，但并未死心，几天后见仍未有任何诏旨下来，忍不住又进宫求谒，再次向泰定帝面陈奏议，恳请泰定帝“仰承天心，务乞矜察，臣等逐条奏议，即请施行！”
总算泰定帝沉吟片刻后说了声：“待朕返京师后，择要施行便了。”
可是，说归说，从此却石沉大海，仿佛压根儿没有见过奏章一般，再未得到泰定帝任何下文了。张至此完全明白了泰定帝的心思，看来这位以旁支入承大统的皇帝，主要心思全在固位和保一时太平上，并无改良朝政之雄心。愤懑失望之余，张毅然上表请辞。泰定皇帝却又不肯批准他的请求，只叫他在京城之风景名胜西山养病，还封了他一个蔡国公的名号，并安排他兴办儒学讲座。
张虽然个性很强，但也不能不听从皇帝的安排，只得先把家搬到西山再说。但过了腊月以后，他又向皇帝提出报告，请求批准他回家乡养病，泰定帝见难以挽留，也就批准了他的请求。
张得到批复后，就办完相应的手续，地回到了故乡，想自由自在地安度晚年。但没过多久朝廷又征他返回京城，参与中书省的高级会议，研究有关事宜。张向来淡泊名利，也不喜欢多事，就向前来传令者说，他病得很重，无法远行，请求免除征召。而泰定四年时，他果然在故乡病逝。
逝世前，张留下遗言，叫家人一定要把朝廷封赐他的蔡国公印章，原封不动上交朝廷。其高风亮节，堪为中国封建官僚的典范。