对于成吉思汗陵墓的探寻虽然从没停止,并流传种种说法,但至今仍如大海捞针般缥缈。成吉思汗究竟埋身何处?这一疑问恐怕还将久久萦绕在人们的心头。
近年来,随着人们对蒙古族文化习俗深入的研究,考古界流传出一种全新的观点,认为成吉思汗可能采取了天葬,从而没有留下任何痕迹。这一观点有力证据是,1935年,在鄂尔多斯达拉特旗地下发掘出了一只铁制小柜,柜中藏有一本残破的蒙文小书。系曾随成吉思汗出征的蒙古将领,突拔都所记成吉思汗病逝后的情况,如果这一记载属实,成吉思汗逝世可能就择时、择地实行了天葬。
实际上,这一记载与蒙古族曾流行的天葬习俗是一致的,人死了以后,要先给他穿上新衣服、新靴,再用白布缠裹身体放在车上,也有用马或骆驼驮的。一切准备停当,用皮鞭狠抽牲畜,让它拉着车任意的颠簸、奔走,根本不用理会尸体会掉在什么地方。等到第三天,再沿着车印寻找尸体,尸体如果被猛兽、野兽吃掉,就意味着死者的灵魂已经升人天堂,如果没被吃掉,还要请喇嘛为他念经,为他赎罪。还有传说,装尸体的车会在有人驾驭的情况下向山上走,或任其颠簸,尸体掉在哪儿,哪儿就被看作是吉祥之地,就在那里用木块、石块把尸体围起来。
当然,我们不能据此就肯定成吉思汗被实施了天葬,但是根据当时天气炎热,遗体不便保存,蒙古人又忌讳尸体腐烂等情况看,成吉思汗遗体运回蒙古北部的可能性并不大。而实行天葬的可能性不是没有,退一步说,就算成吉思汗和以后的蒙古帝王和贵族全都是实行了诡秘的密葬制度。那么,在当代这么多考古队配备着大量先进仪器的大规模搜寻中,为何连一个蒙古帝王的墓葬都没发现呢?
这也难免让人怀疑,史书和后人所记载的成吉思汗去世后的安葬情况,可能仅仅是后人的猜想和臆断,也有可能蒙古皇帝和诸汗王都是采取了保留灵魂而忽视尸体的天葬方式,毕竟从成吉思汗开始。历代蒙古大汗和元朝皇帝的安身之所全都不知所踪,这也确实不失为一家之言,因为蒙古族有着其完全不同于汉族的文化和宗教信仰,他们重视的是人的灵魂而不是肉体。如果真的如此,就不难理解考古队为什么屡屡空手而归,一无所获,因为不可能找到本来就不存在的东西,当然,这一说法还需要进一步的论证,现在很难下结论。
天葬说法以外,还有一种说法也甚为奇特,那就是有人认为成吉思汗可能被葬于吉尔吉斯斯坦东北部的伊塞克湖湖底,至今难以找到。伊塞克湖,位于海拔1600米的高山上,面积约6236平方千米,平均水深278米,最深处达到668米,湖容1738立方千米。伊塞克湖属于高山不冻湖,湖水清澈,风景优美,是与黑海和里海齐名的著名疗养地,也是吉尔吉斯人民引以为豪的高山明珠。对于这个湖泊的由来,至今在伊塞克湖附近的人民中间仍流传着少女跳崖,城堡变成湖的古老传说。
传说很久以前,高山上有座美丽的城堡,主人是个贪婪、残暴的大汗,山脚下住着牧羊人美若天仙的女儿,许多人倾慕她的美貌前来求婚,但姑娘一直回答说:我已经有了心上人。姑娘的心上人是一位英俊的骑士,这位青年骑着白马带她来到一个很高很高的地方,从手中摘下戒指戴在她手上说:我很快会再来,只要有戒指在,你将远离任何灾难。姑娘一直等着她的心上人的归来,所以,大汗带着贵重礼物前来求婚,同样遭到了拒绝。姑娘独自上山去找心上人,不小心弄丢了戒指,她啊哭着往家跑,路上被劫持到城堡中,但姑娘宁死不从,纵身跃出窗外,落下悬崖。就在这时,地动山摇,大汗的城堡开始往下沉,从四周的山谷中涌出一股洪水冲向城堡,直到山谷和城堡一起没入水底。
传说当然不可信,但是伊塞克湖底确实有古城堡遗迹却是真的,所以,伊塞克湖湖底考古也越来越引起史学家和考古学家的兴趣,并且他们已经从湖底打捞出一些古代的生活用品和古钱币。经鉴定是成吉思汗时代的物品,因此对于伊塞克湖湖底秘密的猜想和推测越来越多。
最具爆炸性的观点就是,成吉思汗的墓地就在伊塞克湖底,吉尔吉斯国不少历史学家和考古专家都支持这一推断。因为,从史书记载看,当年这一地区就是成吉思汗儿子的属地,据说,成吉思汗去世后,其后人秘密地将成吉思汗遗体和众多的财宝运到湖区,并制作了巨大的石棺,将遗体和财宝装入其中并沉入湖底。然后将其他财宝藏在伊塞克湖地区的山谷中,引泉水将它们掩藏起来,后来所有参与引水工程的人都被杀死了,藏宝的秘密至今也没有被揭开。
成吉思汗是否真的是实行了天葬,或者是葬于湖底,不为世人所知,还是葬于蒙古国的肯特山,或是内蒙古的阿尔寨石窟中新疆的阿尔泰山上,墓中到底有没有盛传的那么多珍宝呢?这一连串的疑问在不时传来的所谓成吉思汗陵墓重大发现的新闻中,愈加显得扑朔迷离,真伪莫辨。