公孙胜 招安
施耐庵笔下的公孙胜是我们每个人都了解的人物，他在梁山的一百零八位好汉中排名第四，他从小就对各种绝世神功超级感兴趣，简直到了废寝忘食的地步，正因为这样他才在多方打听之下找到罗真人，希望能够在他的门下学习武功，就这样公孙胜才取得了今天这么大的成就。
《水浒传》公孙胜剧照
他本是十分愿意上梁山的可是家里还有母亲要照顾，而且他的师父又部下重重陷阱阻拦他还俗所以才迟迟没有上梁山。公孙胜对于招安的态度很多人都搞不明白，不知道他到底是支持招安还是反对招安。
有关于招安，我们从字面上其实很好理解，就是朝廷用一些拉拢型的手段想要使一些不合法得但是实力很强的组织或这个人归顺于朝廷，为国家效力，这样一来即可以保证国家的安定太平，又可以招揽到大量的能人异士，对于朝廷来说是一举两得的事情。要说公孙胜是不是反对招安，这一点谁也没办法说清楚，毕竟他是一个四处游行的道士，而作为一个真正的道家中人，深知道家所崇尚的就是无为而治的政治思想，他更多的是希望可以有游行四方，不问世事的生活状态。可是他的将领宋江又是个十分想要招安的将士，从上下级关系来说他是理所当然的要招安的，可是这是不是出于他自己的内心就难以解释了。总之公孙胜对招安政策的态度历史上有很多种说法，但是更多的是认为他是不同意招安的，这和他本身的人物形象还是有一定的关系。
公孙胜人物分析
在梁山好汉排名中，他位居第四。上山前，是紫虚观道士，仙骨飘然。上山后，屡出奇谋，化绝境而逢生。进汴京前，听从师言，全身而退，最终潜心修道颐养天年。他就是入云龙公孙胜。
《新水浒》公孙胜剧照
对于公孙胜人物分析，有着以下几点。他有着道家的变幻莫测的技能：石碣村战役，以长风火破官船拔得头筹；进军高唐州，斗法破高廉妖术大捷；芒砀山一役，以道术降服三大将，立下汗马功劳；与此同时，他尊师重道，嫉恶如仇，淡薄世俗名利。面对好友相邀助破高廉，既是愤愤难平，也终听师命调遣。淮西平定后，谨从师命“逢幽而止，遇汴而还“的嘱咐，放弃原有的荣华富贵，归山而隐。让人感概。
对于后世读者来说，公孙胜身上最不能忽视的，便是他足智多谋的才华。具体分析而来，便是他智取生辰纲、勇摆八卦阵、识五行通阴阳，以梁山军师的身份出谋划策，屡建奇功，其能力不输于诸葛孔明。功成名就后明喻结局的全身而退，让他获得了与其他梁山好汉不同的结局。潜心修道、逍遥自在、无忧无虑。以最后的善终结束了传奇的一生。
总而言之，公孙胜作为一个英雄人物，是梁山英雄智慧者的代表，也是洒脱道家不甘沦落红尘的体现。尊师重孝、足智多谋、道术多变、嫉恶如仇。但是，他也有其他道者不同的一面。重视友情，体恤民生，拥有了一个道家不该有的济世情怀。辨别善恶忠奸，把自己的能力用在合适的地方，公孙胜用俗人的肉体完成了济世，用道人的仙骨，完成了他的终其一生的修道生涯。以上便是公孙胜人物分析。
公孙胜 宋江
公孙胜从下就喜欢舞刀弄枪，所以对功法之理非常感兴趣，因此拜在罗真人门下做弟子，他聪明伶俐勤奋好学，所以对知识的掌握能力很强，因此罗真人很不舍得他重新堕入尘世，所以在他想要下山的时候设置了很多困难。
宋江图片
说到公孙胜和宋江的关系，其实很多人都觉得两个人既然都是梁山的好汉而且都各自坐在掌事者的位子上那么关系一定是非常融洽甚至可以称得上是生死之交的朋友，可事实上事情并不像我们所想的那样。公孙胜虽然归顺了梁山，可是他真正敬佩的并不是宋江，而是晁盖，晁盖是个仗义的英雄好汉，平时不爱美色也不爱钱财，就是对舞刀弄枪感兴趣。这一点和当时的公孙胜是志气相投啊，可是他死后宋江当上了梁山的一把手让公孙胜感到很不满意。
再说晁盖的死很是蹊跷，这一切都让公孙胜觉得是宋江想要谋权篡位而施的阴谋诡计，只是抓不到他的把柄只有把疑惑一直藏在心里，日积月累这样的疑惑越来越多也就让他越来越讨厌宋江的为人了，再有一个原因就是公孙胜看不起宋江身边跟随的众人，就拿李逵当做例子，公孙胜认为李逵为人蛮不讲理是个典型的粗人，他杀人如麻，不管三七二十一见人就砍，这一点尤其让公孙胜觉得宋江并不是他要跟随的那一类人，所以就在水泊梁山的势力越来越壮大的时候，他毫不犹豫的离开了梁山，一个人去游历四方，成了个真正的道士。
公孙胜道号
公孙胜学习道家法术，道号为一清先生。他的才能在诸位群众中名列前面，在高唐州的时候，他大破高廉的妖法；攻打芒砀山，用八阵图打败李衮和项充，收服了樊瑞；打败田虎的军师乔道清，他的道术帮宋江化解了许多难题。公孙胜却不慕名利，成功的时候退隐江湖，回到老家修炼道法。
公孙胜图片
道家的创始人是老子，老子的主张是清净、无为。凡是社会动乱的时代都会有很多人效仿老子的清净、无为。清净，就是要很安静、很干净，要求的是环境很安静、心里思想要干净、纯洁，不要被世俗污染，很多人为了清净会选择去隐居，真正的清净不一定要去隐居，只要心静下来，哪怕是在闹市也能做到清净，反之就不能做到真正的清净。
公孙胜作为道家的传承人，学习道家的思想，就要学会清净，学习道家，也叫做出家，就是离开家庭的烦扰、去除俗念，心中想着俗事就不能静心修道，可见静对于道家弟子非常重要，所以公孙胜道号一清。
道家主要分为正一道和全真道两个流派，全真道的道士一般称为道人，主张的是出家、吃素，讲究清修；正一道的道士一般称为先生，他们可以在家修行或者四方游行修行，不需要戒荤，还可以结婚生子。公孙胜道号为先生，应该是正一道，他在梁山泊里也大碗喝酒，为宋江贡献自己的才智，他的行为也符合正一道。
公孙胜兵器
公孙胜的武器有两件，一件是拂尘，一件是松纹古铜七星剑，有的也称为松纹古定剑。
公孙胜武器――佛尘图片
公孙胜小时候就喜欢舞刀弄枪，精通多种武艺，后来跟随罗真人，学习道家法术，能够呼风唤雨，腾云驾雾。
拂尘又叫做尘拂，是一根很长的手柄前端附上动物的尾巴长毛，较常见的是马尾毛，有的是丝状轻柔的麻布坠在手柄前端。拂尘一般是用来打扫灰尘或者驱赶飞虫的工具。
道家文化中，拂尘是道士必备的物品，意思是去除杂念、去除烦恼。拂尘在习武之人手中也可以成为一种武器，公孙胜作为道家弟子，手拿拂尘，有拂去烦恼，超凡脱俗之意。他又懂得很多武术，用拂尘作为武器，既能抵挡对方，防范他人的害人之心，又不会伤害他人，符合道家不伤人性命的宗旨。
松纹古铜七星剑是古时候的名剑，松纹是剑身上的花纹，古铜代表剑的材质和历史悠久，据说是欧冶子和干将共同铸造的，为了能铸造这把剑，还专门开凿茨山，从山中放出泉水引到铸剑炉，才打造出这把绝世好剑，七星剑是道家里太上老君用来降妖驱魔的宝剑，传说七星剑和孙悟空的金箍棒有得一比。
公孙胜加入梁山泊以后，跟随松江南征北战，凡是遇到对方设有妖法、阵法，他都能一一化解，一路下来，他大破高唐州高廉的妖法、攻打芒砀山收服樊瑞和他的两个兄弟、打败乔道清的妖法，他的能力毋庸置疑。他不为名利，在功成名就的时候却甘愿回到家乡去修炼道法。
评价公孙胜
公孙胜是小说《水浒传》中的主要人物之一，因为从小就开始学习练武，所以他的武艺很高，而且他出身道家，师父是二仙山罗真人，会很多高深的法术，能够呼风唤雨，有很大的本领。后世对公孙胜的评价大多还是不错的。
《新水浒》公孙胜剧照
有人评价公孙胜是一个非常有正义感的人，这从他联合晁盖一起劫取生辰纲就能看出来，所谓的生辰纲其实就是梁中书给他岳父送的十万贯金银珠宝，而这些都是他们从百姓手中搜刮来的，所以公孙胜才会想要劫走这笔钱，也是因为这件事他才上的梁山，上梁山之后，他的地位在宋江、卢俊义和吴用三人的下面，排名第四，虽说排名是在吴用的后面，但其实是和他一起做的梁山军师，而吴用的本事大多数人都是知道的，他最大的优点就是他的聪明才智，而公孙胜既然可以和他并称，这也就说明公孙胜的智商也是很高的，在梁山呆了一段时间之后，他就提出要回家看望母亲，从这方面来看他还是一个孝子。
在宋江同意朝廷的招安之后，公孙胜原本打算不再管梁山上的事了，但是因为宋江等人的挽留，看在兄弟情分上，公孙胜才答应帮忙征战，说明他很重情义，另外，公孙胜不贪恋权势，在帮宋江等人平定了淮西，一伙人开始往京城走的时候，公孙胜并没有跟着宋江一起去见皇帝要什么封赏，而是回到了自己的家乡，选择跟着师父继续学习道法，好好照顾母亲来过完自己的一生。