“花和尚”可是个非常难听的外号。什么意思呀？当和尚，不规矩——乱说、乱动、乱酒、乱性，简直就是佛门中的渣子。在《水浒》里，鲁智深的外号偏偏就叫“花和尚”，显然，有点儿骂人的感觉。“花儿”是什么意思呢？吃喝嫖赌，不务正业。有这种习气的普通人都非常讨厌，何况是吃斋念佛的和尚。当然，鲁智深的嗜好只是喝酒吃肉打群架，没有嫖和赌的劣迹，尽管如此，这种人混迹于清静禅林也会显得格外“另类”。
鲁智深“倒拔垂杨柳”塑像
《醉打山门》交代的就是鲁智深的违纪前科，好端端的五台山文殊院给这个剽悍的醉鬼搅得人仰马翻，庙门都差点给他扒掉。如果不是老方丈心肠软收留了鲁智深，怎么会惹来这么多不必要的麻烦。
本来，鲁智深是宋朝基层单位的一名低级军官，在延安经略府担任“提辖”。他官儿很小，酒量却极大，又是个沾火就着的狗脾气，满身的功夫都用在路见不平的殴斗上了。在酒馆里碰上了挨欺负的金氏爷儿俩，他找到恶霸镇关西的肉铺里，三铁拳，要了那个屠夫的命。为了躲避官府的通缉，鲁智深一头扎进了五台山，心不在焉地当起了混天儿的和尚。
四处漂流的“花和尚”
做一天和尚撞一天钟，捏着鼻子也得凑合吧，鲁智深根本就没有这个耐性。他馋酒贪玩，受不了庙里的清规戒律，时常背着老方丈和师兄弟不知道，偷偷地溜到山下寻开心。事发当天，他碰到一个卖酒的年轻人，酒瘾立刻被勾了上来。鲁智深跟小伙子穷搭讪，愿意出高价，千金买醉。小伙子见他是文殊院的和尚，死活不干，鲁智深便软硬兼施，凭着自己胳膊粗，强行把两大桶酒喝了个干干净净。钱付了，酒劲儿也犯了上来，接下来的行为就是搞破坏，真是见人打人，见鬼打鬼：半山亭被“呼啦”一声弄塌了，看守山门的小和尚被打得落花流水。进了山门他的脑子也没清醒，发现山门两厢的“哼哈二将”很别扭，索性抡起大门栓，把那两尊泥胎砸得七零八碎……幸亏老方丈及时赶到，否则，千年古刹非毁在这个花和尚手里不可。一封介绍信把鲁智深支派到东京汴梁去了，文殊院又回归太平。花和尚也解脱了，再没有任何人约束他了。重获自由的鲁智深径直扑奔酒馆而去，这回可得好好痛快痛快——喝酒！
为什么鲁智深得了个“花和尚”的外号啊？显然是有人瞅着不顺眼，背地里讲坏话新水浒q传yy熊卡糟践他。其实，并不在于鲁智深当和尚还是做老道，他这样的脾气禀性，即便有心成为“安善良民”，也会非常惹人注目。见义勇为、拔刀相助的义士，不可能“安”；每场必进，逢酒必端，而且喝高之后还撒酒风，这样的人也谈不到“善”。如果在群众堆儿里“各色”、“夹生”，那么，安善良民也会变成不可理喻的怪物，躲还来不及呢，谁肯跑来和你交朋友？（下图：）
鲁智深爱打架，一言不和就玩横的
鲁智深爱打架，一言不和就玩横的
鲁智深是什么人？行伍出身，基层干部，躲进五台山也是潜逃在外的杀人罪犯。僧袍袈裟无非是暂时避难的道具，有朝廷的王法挡着，得过且过呗。但是，他绝不希望佛祖的紧箍咒勒在头上，哪怕顶着坐监狱的风险也在所不惜。鲁智深的要求并不算高，无非是穿着袈裟偷偷儿地喝两口儿，对于一个并不虔诚的沙弥而言，“破戒”是大庭广众后面的秘密游戏。鲁智深的底线就是，寻找快活，不要委屈了自己。捆绑手脚的规矩一定得砸个稀巴烂。他是个野生的江湖人，注定要做世俗纲常的挑衅者和叛逆者。而正常社会却喜欢琉璃球儿与和事佬儿，尽管这些油滑的家伙都是明哲保身、百无一用，但是他们温柔、礼貌，最起码外表招人待见。当然，有点儿个性的人就另当别论了，太特殊的东西会使所有的邻居失去安全感，总是叫人莫名其妙地怀疑。鲁智深的确是善良、豪爽的大侠——大侠多少钱一斤？他嚣张、怪诞、放纵、任性，法律和道德约束不了他，亲戚与朋友顺说不了他，甚至连烈酒肥肉也安抚不住他。他是个没有敬畏、没有道理的“单干户”，在鲁智深的行为字典里，没有忍耐、退让和妥协之类的字眼儿，只是大大地注解着：“自己愿意，自己快活”。
在鲁智深所处的时代，即使做了杀人犯也可以长期潜逃，换一身体面的衣服，就能混饭吃。他在《野猪林》里唱道：“当年关西把人伤，五台山上改僧装……”僧装是一种庄严的名义，暗示着职业，也代表着饭碗儿。没人会跟穿公装的过不去。但是，鲁智深并没有把袈裟当靠山，披上你，是因为有好处；剥掉你，是为了更大的好处。人不能让衣服摆布——公装也不行！在老方丈下了逐客令以后，他乐呵呵地接受了这个现实，走啊！不穿文殊院的袈裟，照样可以活命，而且活得更滋润、更精神。虽说他很快得到了汴梁大相国寺这个安身之地——仍然要做和尚，但是，鲁智深自始至终是个“冒牌货”，他不知道佛法经文、参禅打坐，心里只装着他的江湖绿林，究竟哪天要脱掉和尚服他并满不在乎，英雄有命，随便什么地方都可以过得很好。