公孙胜斗法
斗法，这一个词语一般都是出现在带有神话色彩的故事里面，当这个词放在一个人身上的时候，这个人一般会被认作是神仙，非常人也。但水浒传中的公孙胜，关于他的描述之中，的确有一段斗法之战，这段斗法被作者描绘的十分出彩，令人十分向往，现在具体看看公孙胜是如何斗法的，他斗法的结果如何？
公孙胜斗法
公孙胜斗法的这一段，已经是他归附梁山之前的事情了。那时候宋江想要攻打下高唐台，但奈何手中的能人不够，始终不能攻破高廉之阵法，久而久之下属将士也变得灰心丧气之极了。这时军师吴用给宋江献上一计，让宋江去寻找一个懂得法术之高人，这样便能解决这样僵持不下的战局，并将此高人的住址和名字俱告之给了宋江。宋江诚信而去，但公孙胜始终不愿意出山，宋江软硬兼施，终于感动其母和师父，在此二人的劝说下，公孙胜终于下山，帮助宋江攻打高廉，在此战役之中，高廉虽懂得一些妖术和奇门之术，但公孙胜并非凡辈，在使出天罡阵法之后，大破高廉之军，辅助宋江攻破高唐台。其后，在数次战役中，公孙胜皆陆陆续续地使用了他的法术，如用八阵图擒获樊瑞，如作法求得风向，用火烧之际协助宋江的进攻。
正因为公孙胜的法术了得，于是后人又称他为天闲星。这个称谓就象是呼应着他本为神仙之身份，为救济世人而下凡走一遭。
新水浒公孙胜斗法
为了弘扬社会主义价值观，新版水浒传在拍摄的时候要最大可能的避免迷信出现，所以在拍摄新水浒公孙胜斗法这一场戏的时候，编剧将其改变成了公孙胜斗阵，但是实际上本质并没有改变，他还是我们口中所说的公孙胜斗法。场面的震撼力也依然没有减少。
新水浒公孙胜斗法剧照
作为公孙胜唯一一次在水浒传中起到决定性作用的场次，这场战争已经足够吸引人们的眼球。在这场斗法的盛宴中他非常机智的识破了高廉的八卦阵，之后的很多场攻陷城池的场面也都非常的壮观，这无疑是新版水浒传中场面最为壮观，特效最为精致的一集电视剧了。
有人疑问说很多原著中的关于公孙胜的会法术的描写为什么没有在电视中表现出来，也觉得在等了三十集等来的却是这样的结果表示十分的不理解，也因此对公孙胜斗法没有了以前的兴趣，实际上公孙胜会法术这本来就是施耐庵编纂出来的，这个世界上根本不可能有人会法术，他这样做只是为了吸引读者的眼球而已，关于为什么不把斗法的详细过程都拍摄出来，这和现在中国的国情和社会状况是息息相关的。不能拍出斗法却只能拍出斗阵，其中难免少了些像西游记一样的魔幻因素，可能这让天水浒传对你的吸引力又少了一点，可是他却更贴近了生活，这点转变并不是不能接受的。更何况水浒传本身就和西游记有区别，两者不是同一题材，不可一概而论。
公孙胜武力
武力，止戈为武。泛指的是能够制止暴力的能力，它不同于暴力，而是用来制止暴力的一种手段，不论是通过言语抑或者通过动武，但最后的目的却是一致的。公孙胜，在水浒传中的出场一直就是以一个军师的身份出现，懂一些奇门之术，通过这些另类的手段来制止武力，那么除却他的奇门之术，武力究竟如何呢？到底是什么让他能够在水浒众多英雄中排名第四呢？
公孙胜剧照
电视剧的拍摄会将人物更加的神秘化，反而会将小说中的事实进行了弱化或者是扭曲。单从小说中的介绍，公孙胜的武力值是绝不逊色的。在公孙胜与晁盖的结识描述中，便很能够体现出这一点的，在这一章节，公孙胜伙同另外六个小伙伴将贪官的不义之财打劫后，分发给了需要帮助的百姓，此中对公孙胜的纯武力描写是这样的：徒手便能打倒十来个庄客。庄客这里的定义是住在主人下的务农者，一般身强力壮，正值壮年。打倒一两个都是不足为奇的，但公孙胜居然能够徒手战败十来个，完全可以说明他的武力值其实是很高的。
再者，公孙胜本身是懂得法术的，会奇门之术，加上武力值不低。作为道家的传人，他本身信奉的是无为而治，不愿意大争而只愿意辅佐。于是他甘愿退居幕后，当宋江的军师谋臣，为他出谋划策，没有必要也不需要用武力值去辅助宋江。
公孙胜外貌
公孙胜据书中记载长着一双杏眼，杏眼就是眼睛像杏仁，比丹凤眼这类细长的眼睛要宽一些，多为内双或者外双，不是小眼睛单眼皮的男人。
公孙胜图片
公孙胜留着很长的胡须，胡须长在脸上，称为络腮胡，下巴上也有胡子，古代男子都留有胡子，没有胡子的男子只有孩童或者太监，这两种人被认为不成熟或不阴不阳。他的眉毛也很粗，毛发茂密的男子被认为很有男子气概，一般能成大事，他在梁山英雄里排名第四，可见他的能力是非常出众的。
公孙胜身高有八尺，八尺在宋朝是两米多，身高就是一米九以上，将近两米。他的个子在今天看来也是很高。
公孙胜是道士，他的头发不像普通人一样高高束起，用布或者是帽子包裹起，他的头发是披散开的，只把头顶中央的头发束起，束头发的是一个黄色的莲花形状的发箍，莲花是道家喜爱的圣洁之物，这也是他身份的象征。
公孙胜是修道之人，他是道家弟子，身上穿的衣服就是一件黑色和灰色拼接的麻布衣，里面是白色的里衣，袍子很长很宽大，脚上穿的是麻鞋，一副仙风道骨的感觉。他加入宋江的队伍后，他的装扮有所变化，里衣是黄色的袍子，外面是黑色红边披风，身上绣的是道家的图案。
公孙胜不慕名利，对功名利禄没有兴趣，喜爱闲云野鹤的生活，这也是梁山好汉中能够得到好结局的原因。
公孙胜芒砀山降魔
公孙胜芒砀山降魔说的是公孙胜跟随宋江亲自带领的队伍去芒砀山攻打樊瑞、项充和李衮，听说芒砀山的项充和李衮到了阵前，二话不说，抱起团牌就滚入队伍中，队伍顿时大乱，混乱之中，边还击变后退，史进等人根本抵挡不住，被迫退后三、四十米，队伍里的杨春还受了重伤，宋江很是恼怒，准备连夜进攻。
公孙胜芒砀山降魔图片
公孙胜观察对方山上挂着绿灯笼，给宋江建议让大部队先暂作休息，对方人马中有会妖法之人，等布好阵法，明日定将活捉二人。
第二天，公孙胜就用石头摆好阵法，前后左右都是八块大石头，共有六十四块，大将位于阵法的正中央，阵法可以灵活变动，左右旋转，好像有四个头八只尾巴，形状时而像蛇时而像巨鸟，据说这阵法是诸葛亮发明。
项充等人到来后，还是和之前一样，二话不说往阵里滚，樊瑞在战马上，念动妖法。公孙胜早就算计好，打开阵门等他们冲进来，他在高处也念动咒语，阵法里顿时天昏地暗，看不见人马，项充等人这次是进阵容易出阵难，被困在阵里找不到方向，前后左右都冲不出去，筋疲力尽的时候落进一个坑里。宋江指挥队伍朝樊瑞的方向进攻，樊瑞带着人马逃回山上。
公孙胜命人将坑里的项充二人捞起来，绑到宋江面前，宋江亲自给项充和李衮松绑，表示愿意请两位一起上梁山，项充二人很佩服宋江的为人，回去劝来樊瑞一同归顺梁山泊。自此，芒砀山太平，梁山泊多了三位英雄，公孙胜功不可没。
公孙胜兵器
公孙胜的武器有两件，一件是拂尘，一件是松纹古铜七星剑，有的也称为松纹古定剑。
公孙胜武器――佛尘图片
公孙胜小时候就喜欢舞刀弄枪，精通多种武艺，后来跟随罗真人，学习道家法术，能够呼风唤雨，腾云驾雾。
拂尘又叫做尘拂，是一根很长的手柄前端附上动物的尾巴长毛，较常见的是马尾毛，有的是丝状轻柔的麻布坠在手柄前端。拂尘一般是用来打扫灰尘或者驱赶飞虫的工具。
道家文化中，拂尘是道士必备的物品，意思是去除杂念、去除烦恼。拂尘在习武之人手中也可以成为一种武器，公孙胜作为道家弟子，手拿拂尘，有拂去烦恼，超凡脱俗之意。他又懂得很多武术，用拂尘作为武器，既能抵挡对方，防范他人的害人之心，又不会伤害他人，符合道家不伤人性命的宗旨。
松纹古铜七星剑是古时候的名剑，松纹是剑身上的花纹，古铜代表剑的材质和历史悠久，据说是欧冶子和干将共同铸造的，为了能铸造这把剑，还专门开凿茨山，从山中放出泉水引到铸剑炉，才打造出这把绝世好剑，七星剑是道家里太上老君用来降妖驱魔的宝剑，传说七星剑和孙悟空的金箍棒有得一比。
公孙胜加入梁山泊以后，跟随松江南征北战，凡是遇到对方设有妖法、阵法，他都能一一化解，一路下来，他大破高唐州高廉的妖法、攻打芒砀山收服樊瑞和他的两个兄弟、打败乔道清的妖法，他的能力毋庸置疑。他不为名利，在功成名就的时候却甘愿回到家乡去修炼道法。