做为反变法的急先锋，司马光对于变法的看法一直是‘深恶痛绝’必欲全废方称心！对于王安石的新法，他从来都是不遗余力的去反对。由于神宗皇帝的坚持和王安石的努力，他于十数年前离开了政治中心去闭门著书，最终成就了千古名著《资治通鉴》。老先生本着为国为民继续发挥余热的万分热忱，此番故地重游，心中之感慨是否也应为玄都观里桃千树，尽是刘O去后栽？笔者不得而知。他此时心中所愿固是与太皇太后一拍即合，更是在神宗朝尽为变法派所打压官员的福音！保守派官员与他和太皇太后尽为一门心思尽废新法暂不论其中公议如何，单是对于这种行为产生的深远影响可以相信当时并无一人可以预知！
得知司马光进京的消息，变法派官员蔡确、章、韩缜等人心中的恐慌可想而知。面对强大的对手卷土重来，与其束手待毙，不如放手一搏！‘满朝朱紫贵，尽是读书人’，有宋一代，因了赵官家的大力支持，朝中文武尽为饱学之士。不论你是变法的新派人物，还是保守的官员。通过科举方能与赵官家‘共天下’！眼见了风雨欲来黑云压城，众新派人物利用舆论炮制出三年无改于父之道，可谓孝矣！众变法人物扛起了孔圣人的大旗，祭起孝字法宝，不可谓不高明！对于孝之一字，宋自太祖立国以来，大力提倡封建道德：国初人便已崇礼义|尊经术，欲复二帝三代，自胜如唐人。宣传之广，早已在人民心中根深蒂固。
宋的统治者特别重视和强调封建孝道，声称乃是以孝治天下。《孝经》在宋被拨作众经之首、万行之宗，后世所说百善孝为先！忠臣必求之于孝子之门更是为广大各阶层民众所接受。变法派如此作为，自以为得计，期盼在与司马光为首的保守势力争斗中胜出一招半势。哪得知司马光老先生早已非是当年的吴下阿蒙，众文武再一次的领略了什么叫做士别三日，当刮目相看的含义，更何况司马老先生这么多年来一直于洛阳城中苦修内力！
果真是自出洞来无对手！司马光先生心下暗笑，好整以暇左手一个如封似闭，右手一招"手挥琵琶。[注：笔者喜欢太极拳｝再看那变法派诸人早被他这神功带的跌跌撞撞，不待老先生亲劳玉趾，几个人只有自废武功，退出武林，怡养天年了！老先生根本不与他等人做正面交锋，只是借力打力四两拨千斤，举手投足之间便是高下立见！司马老先生见招拆招，一面先把神宗先帝与王安石、吕惠卿等人分开。只说新法尽是王、吕等人所为。接下来强调太皇太后如此行为乃是以母改子绝非哲宗小皇帝的以子改父。司马光如此行为似拙实巧，政治修为已至登堂入室的高明境界！
把新法强自和神宗皇帝撇清，实在是有掩耳盗铃自欺欺人之嫌！但是这种手段却往往为后人所借用并发扬光大！它实在是清除异己和打击对手的‘绝妙好辞’！所谓的以母改子更是与太皇太后心有灵犀之举！但他这样做的确可以绕过孝的雷区！虽然这样行为从皇权的继承角度来讲是行不通的，但是又有哪个朝臣会站出来就此反对呢？毕竟身家性命才是第一位的！对于神宗之后皇位的继承人赵煦来说，这样的行为对他心理影响程度并不在当年司马光老先生考虑范围了！这也可以说是为了达到目标，手段如何其实并不重要，过程不会因为结果而显的不合时宜！
时间不久，司马光便以门下侍郎的官职重新入朝。他是否也志得意满地说过‘我胡汉三又回来了！’不得而知。可是他当时确有些英雄寂寞，睥睨群臣的意思！毕竟如今在朝的变法派与王安石相比不异于天壤之别，无论是从文化素质和政治修养来说，皆已是不可相比。更遑论个人品质了！同时与司马光联袂入朝的还有被任命为尚书左丞的吕公著。少年天子才记得清了这个老先生的背与臀，哪料得他一口气举荐数人入朝。背对了少年天子而立的众臣子，忽而换了新臀与无数的新背。一时又把少年心中刚刚记忆的东西变得纷乱繁杂起来！