人物生平
刘华东（1778～1841），字子旭、三山，号三柳居士。原籍福建，因父来粤从事盐运，便入籍番禺。
嘉庆二十年，有一位以洋行买办起家的新会人卢文锦，用金钱收买了当地权贵，硬要把他的父亲卢观恒入祀乡贤祠。虽然民众起来反对，但也无济于事。刘华东知道此事，便亲自上书督抚加以反对。督抚不听，刘华东也不示弱，将上书反对的那篇“檄文”题为《草茅坐论》刊印，四处散发宣传，扩大影响。当时不少正直的社会人士，都为此事来拜访刘华东。他便相约这些人士共余人，浩浩荡荡去郡学乡贤祠，焚香拜祭200陈白沙神牌，宣读祭文。众人声泪俱下，后又联名上书。朝廷只得派大学士章煦南来查问。由于官官相卫，硬把刘华东拘捕入狱113天。但他毫不气馁，从容力辩，官府没法，只得强加“不敬”的罪名，革去他举人头衔而释放。从此，28岁的刘华东常常自称“奉革举人刘华东”，刻章为“臣本布衣”，以表示对清廷的蔑视。
刘华东为人豪侠好义，深受乡间群众欢迎，在他的家乡流传着许多关于刘华东的故事。如《大盗张百万肖像》、《不可随处小便》这两则故事，后来香港拍成了电视剧，广东广播电台也转播过。《刘华东的故事》等书在民间已广为流传。刘华东还喜爱粤剧戏曲，他根据《金印记》改编成的《六国封相》，一直为粤剧戏班上演不衰。
刘华东诗写得很好。如“碧落有空皆玉化，青洲无草不生烟”是当时传诵一时的名句。广州的六榕寺有五言古诗四首，是刘华东亲笔赠给芥驰和尚的。《岭海诗钞》里提到，刘华东寓京师时，曾有《赠歌者翠龄诗》共100首。但他的诗，多已散佚，未成专集。现存若干首散见于《岭南诗钞》及陈昙的《师友录》中。
道光二十一年（1841）病故。
刘华东其人其事，只要稍为涉猎粤剧艺术的有心人，当会略有知闻。无奈大都以野史流传或口碑为主，例如抗战前麦啸霞氏的《广东戏剧史略》就说：刘为晚清举人，善扭计，精刀笔，“尝以一状摄两广总督徐广缙，使之收回压迫十三行华商之成命”；“以扇头当街痛击满清将军而不敢与校。”
信而有证
上述种种，颇多传奇色彩，是非真伪，未可第下结论。但历史上信而有证的刘华东系番禺人，字子旭，号三山。自少“负才仗气”，为文纵横奇诡，“不受绳削”，一如其本人之耿介秉性，是以当世都称他为“文怪”。曾自谓“品学柳下惠，文学柳宗元，字学柳诚悬，”故自称“三柳先生”。壮年自写《拔剑起舞图》，中年复写《荷锄图》，晚年“抑塞无聊”寄托于医卜星相，自号“自在菩萨”。曾一度北上京师，流连盘桓，有《赠歌者王翠龄》七律百首，传诵一时，故崔弼赠诗有“颌下明珠出渺茫，京华谁不识刘郎”句。卒年六十四岁。
中举人
清嘉庆六年（1801），刘华东中举，仍留家勤读苦学，常接近下层，了解民情，喜欢与贩夫走卒、市井贫民做朋友。生性豪侠，喜见义勇为。他作诗写文章不受羁绊，纵横交错，起伏跌宕，时人称他为文怪。嘉庆二十年，有一位以洋行买办起家的新会人卢文锦，用金钱收买了当地权贵，硬要把他的父亲卢观恒入祀乡贤祠。虽然民众起来反对，但也无济于事。刘华东知道此事，便亲自上书督抚加以反对。督抚不听，刘华东也不示弱，将上书反对的那篇“檄文”题为《草茅坐论》刊印，四处散发宣传，扩大影响。当时不少正直的社会人士，都为此事来拜访刘华东。他便相约这些人士共200余人，浩浩荡荡去郡学乡贤祠，焚香拜祭陈白沙神牌，宣读祭文。众人声泪俱下，后又联名上书。朝廷只得派大学士章煦南来查问。由于官官相卫，硬把刘华东拘捕入狱113天。但他毫不气馁，从容力辩，官府没法，只得强加“不敬”的罪名，革去他举人头衔而释放。从此，28岁的刘华东常常自称“奉革举人刘华东”，刻章为“臣本布衣”，以表示对清廷的蔑视。
豪侠好义
刘华东为人豪侠好义，深受乡间群众欢迎，在他的家乡流传着许多关于刘华东的故事。如《大盗张百万肖像》、《不可随处小便》这两则故事，后来香港拍成了电视剧，广东广播电台也转播过。《刘华东的故事》等书在民间已广为流传。刘华东还喜爱粤剧戏曲，他根据《金印记》改编成的《六国封相》，一直为粤剧戏班上演不衰。
刘华东诗写得很好。如“碧落有空皆玉化，青洲无草不生烟”是当时传诵一时的名句。广州的六榕寺有五言古诗四首，是刘华东亲笔赠给芥驰和尚的。 《岭海诗钞》里提到，刘华东寓京师时，曾有《赠歌者翠龄诗》共100首。但他的诗，多已散佚，未成专集。现存若干首散见于《岭南诗钞》及陈昙的《师友录》中。
道光二十一年（1841）病故。
广东四大状师
讼师是中国古代历来诉讼案件中的重要角色，这一角色不但可以左右案件的胜败输赢，而且对原告与被告双方的生死都起着生杀予夺的大权。
一张嘴就可以草菅人命，同样的一张嘴也可以力挽狂澜，这就是讼师的力量。
所以，执掌生死的讼师也就有好有坏。本词条详列中国历史上著名的四位讼师以及他们的事迹和风格。