我国历史上著名的文学家曹植与河北第一美人甄宓离奇而凄美的爱情故事。东汉时期，曹植之父曹操在攻破邺城之后，收留了袁绍的次媳甄宓。在华堂庆宴之时，曹操和曹彰、曹丕、曹植父子四人均为甄宓的美貌所打动，其兄曹丕出于政治上的野心迎合父亲，爱而不露，曹植则真诚求爱，终得甄宓动情，赠以随身玉佩定情，两情缱绻。然而小人崔琰为了自己的目的，暗中施计，以桃代李，致使甄宓成了曹丕的妻子。从此曹植和甄宓均陷入了痛苦的泥淖。
数年后，曹丕取得皇位，为其妻和曹植的爱情而妒火中烧，逼曹植7步吟诗，贬出京城，并暗杀了甄宓。曹植空遗满腔悲愤，对水悲吟《洛神赋》。甄宓是甄逸之女，嫁给袁绍之子袁熙。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，原来是个大美女，深受曹丕喜爱，后来曹操（传说老曹也喜欢这个绝世美女，不过老爹不能跟儿子抢女人不是……）遂为曹丕迎娶，并且立为夫人。公元220年曹丕称帝，因为宠爱郭后，次年六月便遣使赐甄氏死。不过后来即位的魏明帝曹睿却是甄氏所生。据说曹植《洛神赋》中的洛水之神，就是这位嫂嫂甄氏。也就是说曹植暗恋他嫂子……至于两人有没有奸情就不得而知了。
甄宓是甄逸之女，嫁给袁绍之子袁熙。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，原来是个大美女，深受曹丕喜爱，后来曹操（传说老曹也喜欢这个绝世美女，不过老爹不能跟儿子抢女人不是……）遂为曹丕迎娶，并且立为夫人。公元220年曹丕称帝，因为宠爱郭后，次年六月便遣使赐甄氏死。不过后来即位的魏明帝曹睿却是甄氏所生。据说曹植《洛神赋》中的洛水之神，就是这位嫂嫂甄氏。也就是说曹植暗恋他嫂子……至于两人有没有奸情就不得而知了。
甄宓（ZhēnFú），中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。甄皇后不仅贤德，而且文才出众，留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。
曹植的《洛神赋》是宋玉《神女赋》之后最杰出的代表作，她的艺术魅力感动了历代不计其数的读者.正因如此，对於〈洛神赋〉的解释或研究有如过江之鲫，这些纷纭的论述中，可略分为四种说法:其一就是感甄说:洛神即甄后，曹植本钟情甄后，无奈曹操将甄后嫁与曹丕，其后甄后为郭后谗死，〈洛神赋〉便是曹植於黄初年间朝见天子，返回藩国，经过洛水时，想念甄后，遂借神女的传说而作此赋。由於「感甄说」在民间的广为流传，洛水中的宓妃传说又与甄妃传说合而为一.潘德舆有一段驳斥李商隐的话，刚好可以用来侧面说明〈洛神赋〉文本的无限潜能.《养一齐诗话》卷二云:「子桓日夜欲杀其弟，而子建乃敢为『感甄』赋乎甄死，子桓乃又以枕赐其弟乎揆之情事，断无此理.义山则云:『宓妃留枕魏王才.』又曰:「来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思.」又曰:「宓妃漫结无穷恨，不为君王杀灌均.」又曰:「宓妃愁作蓝田馆，用尽陈王八斗才.」又曰:「君王不得为天子，半为当时赋洛神.」文人轻薄，不顾事之有无，作此谰语，而又喋喋不休，真可痛恨！」（《三曹资料汇编》页218）潘氏的指责，当然有其史实根据.只是文学不同史学，艺术是心灵的反映，不一定是史实的记录.「感甄说」未必是曹植〈洛神赋〉的创作动机，但「感甄说」的形成与流传也是一种「事实」。
所以说有没有私情说不清。