道家创始人的事迹被人们流传下来，其《道德经》的影响力非常的大，大到国外的朋友对此都非常的关注。
他用“道”来说明万物的演变，否定神造世界。“道”有“独立不改，周行不殆”的永恒性，认为一切万物生成变化都是有和无的统一，无是最基本的。真实影响了一代又一代人。
老子庙
在东汉时期，桓帝梦到了老子降生于庭侧，便为老子建了一座上清宫。等到了元朝，老子庙又改名为天静宫。
老子庙始建于东汉延熹八年（公元165年），也称天静宫。位于安徽省涡阳县闸北镇郑店村。盖因桓帝梦见老子降于殿廷，乃颁旨在老子故里建庙立祠，祀奉老子。
建庙期间，桓帝曾先后派遣中常侍左悺、管霸来此监修，并命陈相边韶撰老子铭碑。此后，曹魏黄初三年（222年），隋开皇元年（581年），都奉敕修建过，庙的规模渐大。
李唐王朝，以老子为始祖，尊崇之极，屡加册封，并尊此庙为祖庙，大兴土木，隆重兴建。高祖武德三年（620年）、太宗贞观六年（627年）、高宗乾封元年（666年）、武周光宅元年（684年），曾相继于此营建宫阙殿宇，其金碧辉煌，宏伟壮丽，不逊于帝王之都。
玄宗天宝二年（743年）钦封此宫为太清宫。唐末毁于兵燹，几成废墟。北宋大中祥符六年（1013年）至天禧二年（1018年）间奉敕重建，庙貌比唐时有加。翰林学士盛度奉敕撰碑。靖康之乱中，先遭兵劫，后遭火患，宫观面目全非。
金代虽屡加修建，与唐宋盛时相比，规模差之甚远。元世祖以来，道教再度兴盛，此宫得之新建，易名天静宫。至顺三年再次大规模敕建，天静宫重现昔日宏观。翰林学士张起严为此撰文立碑，碑文载入多种典籍方志
。明正德崇祯年间和清康熙八年均进行过整修。时至乾嘉年间，尚称殿宇弘深，规模整丽，中塑圣像，道气清严。清末战乱频仍，殿宇日趋颓废，始有“烧丹灶冷余荒草，问礼堂空剩石牛”之叹。
古帝王曾多次圣驾躬临涡水之滨，恭谒老子降诞圣地，以表钦崇。唐高宗于乾封元年（666年）二月，自泰山回驾亳州，来此朝谒，尊封老子为“太上玄元皇帝”。
唐玄宗奉教至笃，先后两次亲谒此宫，其中天宝八年（749年）还上老子号为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。
宋大中祥符七年（1014），宋真宗率群臣百官莅临朝竭，册封老子为“太上老君混元上德皇帝”。谒毕返京，御制朝竭太清宫颂并序，并颁旨重建。以上足见太清宫在历史上占有重要的地位。